oeil de minerve ISSN 2267-9243

Luciano Canfora, Le copiste comme auteur, Éditions Anacharsis, 2012, Traduit de l’italien par Laurent Calvié et Gisèle Cocco. Préface de Laurent Calvié. Apostille inédite de Luciano Canfora.

Nous croyons que le travail du philologue moderne spécialiste de l’antiquité classique consiste à retrouver le texte original des œuvres en corrigeant non seulement  les incertitudes dues aux dommages subis par les manuscrits mais surtout les multiples  erreurs que les  copistes ont commises pendant des siècles. C’est une illusion. 

Rousseau, politique et esthétique, sur la Lettre à d’Alembert, dirigé par Blaise Bachofen et Bruno Bernardi, ENS éditions, la croisée des chemins, 2011.

La Lettre à d’Alembert, publiée en 1758 par les soins de M. M.Rey, a longtemps été considérée comme un simple écrit de circonstance donnant réponse à l’article Genève de d’Alembert paru dans le volume VII de l’Encyclopédie. 

Simon Merle, Super Héros et Philosophie, Bréal, 2012, 128 pages.

Ce livre croise deux domaines : d’un côté la philosophie avec ses thèmes classiques, de l’autre les super-héros d’origine nord-américaine, tels qu’ils apparaissent dans les bandes-dessinées (les « comics ») et les films hollywoodiens. L’auteur, Simon Merle, propose une analyse de ces productions à partir des notions au programme de philosophie en classe de Terminale (conscience, désir, inconscient, devoir, etc.), ainsi que de nombreux philosophes classiques, ce qui permet de recouvrir tous les aspects philosophiques implicitement à l’œuvre dans cette « culture » des super-héros.

Sylvain Bosselet, On ne parle pas de politique à table, Éd. Bréal, 2011, 126p. 

Dans ce texte, Sylvain Bosselet, se propose d’interroger la chose politique en nous offrant une relecture de la pensée philosophique et psychologique, de Platon à Freud, souhaitant ainsi recréer le lien (souvent rompu) entre philosophie, psychanalyse et politique.

Henri ROORDA, À prendre ou à laisser, Le programme de lecture du professeur d’optimisme, Postface de Eric Dussert, Editions Mille et une nuit, septembre 2012.

Henri Roorda est né à Bruxelles en 1870, mais a vécu surtout dans le canton de Vaud, où son père, Sicco Roorda van Eysinga, d’abord fonctionnaire hollandais à Java, puis journaliste et écrivain anarchiste, avait trouvé refuge en 1872, suite à ses positions anti-colonialistes.

Dominique Janicaud, Les bonheurs de Sophie, présentations de Clément Rosset et Paul Veyne, Encre Marine, 2012 (réédition)

Cet ouvrage de Dominique Janicaud, qu'Encre Marine réédite aujourd'hui dans un format de poche, est un opus posthume. Décédé le 18 août 2002, Janicaud laisse derrière lui une œuvre riche et technique. Ses travaux sur le spiritualisme français, sur la philosophie allemande (en particulier Hegel et Heidegger) ainsi que sur le tournant théologique de la phénoménologie française font date, mais c'est à une toute autre entreprise qu'il s'est livré avant de disparaître le lendemain même de l'achèvement de ce manuscrit : initier, en toute simplicité, à la philosophie, en trente mini-leçons.

Anna et Sigmund Freud, Correspondance 1904-1938, Fayard, 2012, 680 pages.

Sigmund Freud, le père de la psychanalyse, (1856-1939) entretint toute sa vie une correspondance fournie avec ses collègues, ses amis, écrivains ou analystes, et avec sa famille dispersée dans toute l’Europe. De nombreux extraits de cette correspondance sont disponibles tant en allemand qu’en français. 

Les Perses, Timothée de Milet, Textes choisis et présentés par Laurent Calvié. Éditions Anachasis. 2010.

Cet ouvrage nous propose de redécouvrir ce qui fut un événement exceptionnel en 1902 : la découverte du Timotheos-Papyrus soit la version la plus complète que nous ayons du poème de Timothée de Milet intitulé les Perses. Cet événement dans l’histoire de la philologie a donné lieu finalement à assez peu de commentaires. 

Alain Sournia, Une courte histoire du réel, philosophie sauvage, Publibook, 2007.

Cet essai s’attaque aux interrogations fondamentales, mais toujours sans réponse, de l’humanité, résumées à la question servant de fil conducteur à l’auteur : qu’est-ce que le réel ? Le but est d’écrire une histoire de la pensée qui recense les diverses réponses chronologiques à cette question en mettant l’accent sur des penseurs oubliés par la philosophie officielle. 

Al-FARABI, Épître sur l’intellect, introduction, traduction, et commentaires de Philippe Vallat, suvis de « Onto-noétique. L’intellect et les intellects chez Fârâbi », Paris, Les Belles Lettres, 2012

L’ouvrage que publie ici Philippe Vallat est la première étude d’ensemble de l’Epître sur l’intellect, du philosophe Abû Nasr al-Fârâbi (ob. 950), d’après le texte en langue arabe, dans une nouvelle traduction commentée. L’auteur, historien de la philosophie, conduit ici un double projet : saisir le sens et les enjeux de ce traité sur l’intellect, et effectuer ensuite une approche de la noétique farabienne. Dans la continuation de ses recherches sur Farabi, Philippe Vallat vise à mettre en évidence la cohérence de la pensée de cet éminent philosophe à travers son évolution ; il livre ainsi à notre considération la place qui lui est dévolue dans l’histoire de la pensée médiévale.

This book translated, introduced, and commented by Philippe Vallat is the first French critical edition of The Epistle on the Intellect written by Al- Farabi, the Father of Islamic Neo-Platonism, who had a major influence upon medieval philosophy. This annotated edition intends to present the philosophical background of the treatise in relation to Al-Farabi’s other works. Exhibiting the logical structure of The Epistle, the critical commentary explores the role of human intelligence in relation to metaphysics, epistemology and political issues.

Agir avec Aristote de Damien Clerget-Gurnaud, Paris, Eyrolles, coll. « Vivre en philosophie », 2012, 186 p.

Sixième volume d’une collection destinée aux enseignants du secondaire et à leurs élèves, mais aussi au grand public, cet ouvrage paraît sous un titre qui peut être trompeur : il y est peu question, en effet, des dilemmes de la décision ou des incertitudes de l’action dans le champ moral ou politique mais bien plutôt du bonheur de l’individu, ce que se propose l’auteur étant de nous aider à atteindre à plus de bonheur en prenant conseil auprès de la pensée d’Aristote. Le titre retenu se justifie néanmoins dans la mesure où une des idées les plus saillantes de l’ouvrage est que le bonheur réside avant tout dans le plaisir d’exercer une activité, d’agir donc, mais dans un sens très large, qui n’implique nullement de changer le monde.

The book by Damien Clerget-Gurnaud explores Aristotle’s ethical works in order to understand the domain of contingent and relative human action. The essay falls into four parts: it first expounds the diagnostic factors preventing human beings from finding happiness in their lives; it then exposes that virtue (excellence of character) consists in performing moral actions according to everyone’s skills. In the last two parts it shows how ethical virtue operates as an intermediate activity between excessive passions and vicious deficiency, enabling us to develop proper moral habits.

Kant, Immanuel, Sur le mal radical dans la nature humaine, Über das radicale Böse in der menschlichen Natur, traduction, commentaire et postface de Frédéric Gain, Éditions Rue d’Ulm, Paris, 2010. 

Abstract:

This new edition of the book first published by Frederic Gain in 2001 is both a translation into French and a commentary of Kant’s essay entitled Concerning Radical Evil in Human Nature, which was originally published in the Berlinische Monatsschrift in 1792.  The commentary sheds light on the logical structure of Kant’s major essay and sets out its historical background and its importance in relation to the thinker’s major other writings.