oeil de minerve ISSN 2267-9243

Les Structures de l’esprit, Lévi-Strauss et les mythes par Gildas Salmon, PUF, 2013

L’ouvrage de Gildas Salmon est extrait de sa thèse, Logique concrète et transformations dans l’anthropologie structurale de Claude Lévi-Strauss, dirigée par Jocelyn Benoist. S’inscrivant dans l’histoire des sciences sociales, il cherche à montrer comment, autour de la notion de transformation, se réorganise le savoir anthropologique, à la croisée de disciplines telles que la linguistique, la sociologie, la psychanalyse ou encore la biologie. De cette mutation de l’anthropologie naît une théorie sémiologique de l’esprit.

Félix Guattari, Lignes de fuite, pour un autre monde des possibles, L’Aube, 2011.

Il est toujours assez troublant, excitant intellectuellement, de voir resurgir une réflexion momentanément sous le boisseau, non pas intentionnellement écartée, mais presque oubliée ; c’est ce qui advient avec cet essai de Félix Guattari.

Jean-Claude Michéa, Les mystères de la gauche, De l’idéal des Lumières au triomphe du capitalisme absolu, Paris, éditions Climats/Flammarion, 2013.

Axel Cherniavsky, Concept et méthode. La conception de la philosophie de Gilles Deleuze, Paris, Publications de la Sorbonne, 2012.

La définition de la philosophie comme création de concepts, telle qu’elle est explicitée par Deleuze et Guattari dans Qu’est-ce que la philosophie ? ne s’applique sans doute à nulle autre œuvre mieux qu’à celles de Deleuze et de Deleuze et Guattari, tant leur nouveauté a pu, à bien des égards, dérouter ses lecteurs. 

Jean Starobinski, Diderot, un diable de ramage, Gallimard, novembre 2012, Bibliothèque des Idées, 420 pages. 

Dans la lignée de ses ouvrages essentiels sur Rousseau et Montaigne J. Starobinski publie le livre qu’on attendait qui regroupe et présente en cinq parties dix-neuf articles parus entre 1970 et 2011. Fidèle à sa méthode critique qui suppose que « Toutes les entreprises de Diderot révèlent leur unité profonde» son approche repose sur deux « principes », extériorisation et hybridation, et une figure, le chiasme, qui mêlent nature et culture —comme le suggère le terme de « ramage » que le Neveu applique à son parler— dans une œuvre qui va renouveler le sens de la fiction.

Patrick Vassort, L’homme superflu. Théorie politique de la crise en cours. Éditions le passager clandestin, 2012.

L’ouvrage se présente comme un essai de philosophie politique qui se donne pour tâche d’éclairer la crise en cours —non dans sa dimension conjoncturelle, mais dans sa dimension structurelle et systémique— en mettant « au jour la logique politique du développement sociétal moderne ». 

G. Guilpain, Les célibataires, des femmes singulières. Le célibat féminin en France (XVIIe-XVIIIe siècle). L’Harmattan, Collection Questions contemporaines, 2012, 241 pages.

H. D. Thoreau, Sept jours sur le fleuve, Fayard, 2012. 

Dans cet ouvrage, Henri David Thoreau raconte le périple de sept jours effectué avec son frère, à la fin de l’été 1840, sur la rivière Concord et le fleuve Merrimack. 

Frédéric Joi, Mahomet était-il fou ?, Max Milo, 2012.

Le problème central de l'ouvrage consiste à expliquer le succès des prophètes, par des causes naturelles, d’un point de vue athée. Pour le résoudre ici, l'auteur applique les outils d’investigation modernes (psychiatrie et psychanalyse en particulier) à une vaste documentation historique sur le fondateur de l’Islam, prenant en compte aussi bien le Coran que les Hadiths (la tradition concernant les actes de Mahomet).

How to explain the success of Prophet Muhammad from a rational and atheist point of view? This essay written by Frédéric Joi, based on a philosophical approach using Nietzsche’s genealogy, as well as psychiatric and psychoanalytic interpretations, analyses Muhammad’s speech acts and actions in order to investigate his hypothetical paranoid personality. Using a humoristic, sometimes provocative but never blasphemous tone, this accessible essay tries to account for the Prophet’s major influence on Arabic culture.

Retrouvez les recensions à partir d'un Index par auteur. 

Natalie Depraz : Avatar « Je te vois ». Une expérience philosophique, éditions Ellipses, 183 pages, 2012 (Collection Culture Pop)

Cet ouvrage se présente comme une approche philosophique du film de James Cameron Avatar, et prend sa place dans une collection des éditions Ellipses (« Culture Pop ») dans laquelle on trouve plusieurs volumes sur les séries télévisées. 

This book written by Natalie Depraz is a philosophical reading of the movie Avatar directed by James Cameron: it is less a critical study of the movie than an essay exploring its philosophical issues, such as experiences of virtual reality, mind-body relationship and metamorphosis at the time of major technological changes. The book revisits Husserl’s and Merleau-Ponty’s phenomenologies and discusses theoretical problems raised by contemporary cognitive sciences in order to question the links between body and technology.