Chers lecteurs, chères lectrices,
Les recensions paraissent et disparaissent très vite ; il est ainsi fort possible que certaines vous aient échappé en dépit de l'intérêt qu'elles présentaient pour vous. Nous avons donc décidé de leur donner, à elles comme à vous, une seconde chance. Nous avons réparti en cinq champs philosophiques, les recensions : philosophie antique, philosophie morale, philosophie esthétique, philosophie des sciences et philosophique politiques. Pendant cinq semaines correspondant à ces champs, nous publierons l'index thématique des recensions publiées cette année et proposerons chaque jour une recension à la relecture. Au terme de ce temps de reprise, nous reprendrons à notre rythme habituel la publication de nouvelles recensions.
Recensions d'esthétique
Recensions de philosophie politique
Recensions de philosophie antique
Recensions de philosophie morale
Recensions d'épistémologie
Nathalie Heinich, Le paradigme de l'art contemporain : Structures d'une révolution artistique, Gallimard, 2014
Dans son dernier
ouvrage
Le paradigme de l'art contemporain. Structures d'une révolution
artistique[1],la sociologue
Nathalie Heinich poursuit l'ambitieuse recherche qu'elle mène depuis plusieurs
années, et qui consiste à comprendre le rapport que les individus entretiennent
à l'art, l'art ne devant pas s'entendre ici à la manière d'une essence pure
déconnectée de tout référent social mais en tant qu'institution dont les œuvres
elles-mêmes, les réactions du public ou encore les différents discours chargés
de lui donner un sens constituent autant de modalités : suivant cette
perspective, il revient au sociologue de procéder à l'analyse non seulement des
représentations que se forment les différents acteurs (créateurs, public,
médiateurs...) composant le monde de l'art mais aussi des multiples procédures
(production des œuvres, mise en circulation, jugement critique, réception par
le public) par lesquelles l'art devient une réalité effective
[2]. Cette tentative présuppose
le passage d'une analyse davantage philosophique, voire spéculative, portant
sur l'essence de l'art à une analyse sociologique qui se donne pour objet la
façon dont les acteurs se rapportent à l'art et réfléchissent cette
relation : il s'agit pour Nathalie Heinich, c'est en tout cas le cadre
méthodologique dans lequel elle entend situer sa démarche, de prendre comme
objet, non l'art pour lui-même en tant qu'il est pourvu de caractéristiques
intrinsèques, mais les différents discours, évaluations, actions, pratiques
[3], procédures qui constituent
l'art en tant que réalité instituée et productrices de significations
plurielles, que l'on ne saurait subsumer sous un unique concept mais que l'on doit
précisément cerner en tant qu'elles forment un complexe structuré.