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21 novembre 2017

Jean- Baptiste de Panafieu , Etienne Lécroart L’homme est-il un animal comme les autres ? » Ed la ville brûle , 61 pages Lu par Valérie Ronceray

Jean- Baptiste de Panafieu,  Etienne Lécroart  L’homme est-il un animal comme les autres ? »  Ed la ville brûle , 61 pages Lu par Valérie Ronceray

« L’ homme est- il un animal comme les autres ?» est un petit livre sur l’origine des humains  destiné aux jeunes adolescents . Il est écrit par Jean-Baptiste de Panafieu agrégé de sciences naturelles et le texte est complété par des  illustrations d' Etienne Lécroart .
       A l’origine de l’espèce humaine  il y a un  groupe d’hominidés (groupe zoologique qui réunit les chimpanzés, les orangs-outangs, les bonobos et les hommes)  qui a connu une évolution distincte des autres. Il est faux de dire que nous descendons du singe ,d’ailleurs il n’existe pas UN singe,  mais nous avons gardé des points communs avec l’ensemble des singes comme nos pouces opposables et nous avons quelques similitudes morphologiques avec nos plus proches cousins, les chimpanzés communs et les chimpanzés nains (les bonobos) : la fusion de deux os du palais. Par ailleurs,  les chimpanzés et les bonobos ont  un patrimoine génétique commun avec l’homme à près de 99 %. L’homme fait donc partie de la famille des hominidés, au même titre que les gorilles, les chimpanzés et nous  avons un ancêtre commun avec les chimpanzés dont nous nous sommes séparés il y a environ 7 millions d’années.  Cette séparation n ‘a pas été brutale :  les premiers hommes , les homo habilis n’étaient pas très différents d’ autres hominidés contemporains à tel point qu’il est parfois difficile de dire qu’un crâne fossile appartient à telle espèce d’hominidés ou à telle autre.   Au cours de l’évolution certaines espèces ont acquis de nouveaux organes, de nouvelles capacités : les descendants de l’homo habilis, l’ homo erectus (qui a formé en Europe l’homme de Neandertal) possèdent un plus gros cerveau et l’homo sapiens a commencé à dessiner sur les parois. Mais, si le cerveau de l’homme  a évolué, sa main est semblable à celle des singes d’il y a 50 millions d’année et  notre corps garde des traces de notre lointain passé : notre coccyx rappelle, par exemple,  la queue de nos ancêtres.    

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10 juillet 2017

Jean-Baptiste HENNEQUIN, Machiavel pour mon fils, Actes Sud 2015, lu par Béatrice Allouche-Pourcel

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Dans ce premier essai de Jean-Baptiste HENNEQUIN, c'est en tant que père que l'auteur choisit Machiavel comme anti-modèle pour son fils. S'adressant à son enfant devenu imperceptiblement un jeune adulte, il lui montre comment un penseur florentin du seizième siècle peut l'aider à naviguer sans sombrer dans l'époque chaotique qui est la nôtre.

 

           

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24 février 2016

Jean Colrat, Cézanne, joindre les mains errantes de la nature ed.PUPS, 2013 Lu par François Collet

Jean Colra, Cézanne, joindre les mains errantes de la nature, ed.PUPS, 2013.

Le Grand Baigneur, qui trône au MoMA de New York, nous accueille en couverture de ce beau livre, qui est la publication de la thèse d’histoire de l’art de Jean Colrat. C’est littéralement une immersion qui est proposée au lecteur, dont on peut souligner le double plaisir de la richesse iconographique et du texte. Le projet de l’ouvrage part d’une question philosophique, c’est-à-dire intimidante et simple. Pourquoi Cézanne a-t-il éprouvé l’impérieux besoin de « faire des images » ? 

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19 mai 2014

Christian Destain, Jean-Jacques Rousseau, Le cavalier bleu, coll. « Idées reçues », lu par Olivier Chelzen

Christian Destain, Jean-Jacques Rousseau, Le cavalier bleu, coll. « Idées reçues », 2007

Il suffit de lire l’Emile pour comprendre à quel point Rousseau jugeait nécessaire une éducation susceptible d’empêcher les idées reçues de prendre racine dans les jeunes têtes. Il est cependant ironique de constater que cet auteur suscite, encore aujourd’hui, quantité de lieux communs, nombre d’idées toutes faites que l’on peut même d’ailleurs souvent anticiper lorsque la conversation  roule sur sa philosophie, ou  sur la vie qu’il a menée.

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04 octobre 2013

H-S Afeissa, Portraits de philosophes en écologistes, éditions DEHORS, 2012, lu par François Chomarat

HICHAM-STÉPHANE AFEISSA, PORTRAITS DE PHILOSOPHES EN ÉCOLOGISTES, paru aux éditions DEHORS, en novembre 2012

Hicham-Stéphane Afeissa, bien connu désormais pour ses textes sur Arne Naess et l'écosophie, sur l’éthique environnementale, ou encore la « philosophie animale », et dont le dernier essai personnel s'intitulait : La communauté des êtres de nature (avril 2010, éditions MF), a publié en novembre dernier aux éditions Dehors un nouveau recueil d'études intitulé : Portraits de philosophes en écologistes. Certains des textes, réécrits, proviennent d'articles déjà parus dans des revues ou des collectifs.

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17 juin 2013

Pascal Chabot, Global Burn-out, PUF, 2013, lu par Anne Laure Saulnier

Pascal Chabot, Global Burn-out, PUF, 2013, 152p.

Pascal Chabot s’intéresse dans cet ouvrage à la notion de burn-out. Pourtant répandu, l’usage de cette notion n’en garantit pas la clarté : aussi y a-t-il lieu d’y porter de l’attention pour dégager le sens et les enjeux  d’un concept qui engage l’analyse de toute notre civilisation. 

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07 février 2013

Thomas Constantinesco, Ralph Waldo Emerson, l’Amérique à l’essai, éditions Rue d'Ulm, 2012, lu par Baptiste Calmejane

Thomas Constantinesco, Ralph Waldo Emerson, l’Amérique à l’essai, éditions Rue d'Ulm, 2012.

Ralph Waldo Emerson, l’Amérique à l’essai, écrit par Thomas Constantinesco, maître de conférence à l’université Paris-Diderot, paru aux éditions « rue d’Ulm », propose une analyse de l’œuvre d’Emerson. Thomas Constantinesco explicite les principales thèses de sa philosophie en insistant chaque fois sur les contradictions profondes et assumées qu’elle comporte, faisant droit à sa cohérence, résolument fragmentaire et transitoire.

Thomas Constantinesco’s Ralph Waldo Emerson, L’Amérique à l’essai (“Testing America”), which presents the writer’s philosophy, exhibits the rich paradoxes and contradictions of Emerson’s work – a work characterised by its diversity and fragmentation. Highlighting Emerson’s vision of nature, trade, “impersonal individualism” and friendship, the book also examines the writer’s approach of literary genres, distinguishing between “romance” and essay. The book shows how Emerson’s writings contributed to building up America’s political future.

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06 février 2013

Thierry Gillyboeuf, Henry David THOREAU, Le célibataire de la nature, Fayard, 2012, lu par Michèle Sultana

Thierry Gillyboeuf, Henry David THOREAU, Le célibataire de la nature, préface de Michel Onfray, Fayard, 2012, 493 pages

Le vrai philosophe ne prêche pas aujourd’hui des idées pour agir tout à l’inverse demain ou après demain . Son existence fait corps avec ses idées : il met en pratique ce qu’il dit et ce qu’il pense.

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26 janvier 2013

Michael ESFELD, Physique et métaphysique. Une introduction à la philosophie de la nature, 2012 (lu par François Chomarat)

Michael ESFELD, Physique et métaphysique. Une introduction à la philosophie de la nature, Presses polytechniques et universitaires romandes, 172 pages, novembre 2012.

Michael Esfeld enseigne la philosophie à L’Université de Lausanne, l’horizon de son travail étant de réunir les connaissances scientifiques dans une conception complète et cohérente de la nature.

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15 janvier 2013

Henri Roorda, A prendre ou à laisser, Le programme de lecture du professeur d’optimisme, postface de Eric Dussert, Editions Mille et une nuit, 2012 (lu par Michel Cardin)

Henri ROORDA, À prendre ou à laisser, Le programme de lecture du professeur d’optimisme, Postface de Eric Dussert, Editions Mille et une nuit, septembre 2012.

Henri Roorda est né à Bruxelles en 1870, mais a vécu surtout dans le canton de Vaud, où son père, Sicco Roorda van Eysinga, d’abord fonctionnaire hollandais à Java, puis journaliste et écrivain anarchiste, avait trouvé refuge en 1872, suite à ses positions anti-colonialistes.

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