oeil de minerve ISSN 2267-9243

Freud, au cas par cas. Lectures philosophiques des cas freudiens, sous la direction de Gilles Ribault, collection Figures of the Unconscious, Leuven University Press, 2016 (168 pages).

Gilles Ribault nous présente ici, associé à un collectif qu'il dirige, un recueil d'articles, constituant autant de lectures philosophiques de cas freudiens. Un peu à la manière de Ricœur, les différents auteurs de cet ouvrage proposeront une analyse épistémologique et historique de textes directement tirés de la pratique.

Gildas Salmon, Les Structures de l’esprit. Lévi-Strauss et les mythes, collection Pratiques théoriques, P.U.F., 2013 (314 pages), lu par Karine Peiffert.

L’ouvrage de Gildas Salmon est extrait de sa thèse, Logique concrète et transformations dans l’anthropologie structurale de Claude Lévi-Strauss, dirigée par Jocelyn Benoist. S’inscrivant dans l’histoire des sciences sociales, il cherche à montrer comment, autour de la notion de transformation, se réorganise le savoir anthropologique, à la croisée de disciplines telles que la linguistique, la sociologie, la psychanalyse ou encore la biologie. De cette mutation de l’anthropologie naît une théorie sémiologique de l’esprit.

Alain Corbin, Histoire du silence. De la Renaissance à nos jours, Albin Michel, mars 2016 (216 pages), lu par Alexandre Klein.

Notre société connectée nous aurait fait perdre le sens du silence. Pire, le flot continu de paroles produit par l’hypermédiatisation nous le ferait désormais craindre. Pourtant, le silence est une source inestimable de vertus tant méditatives et réflexives que jouissives. C’est ce qu’entend nous rappeler l’historien français Alain Corbin dans son nouvel opus. Après avoir étudié les transformations de notre sensibilité aux odeurs, dans son célèbre Le Miasme et la Jonquille (1982), ou plus récemment notre rapport aux arbres ou au temps qu’il fait, ce spécialiste de l’histoire des sensibilités s’attache ici à écrire une histoire de notre relation au silence.

Olivier Sartenaer, Qu’est-ce que l’émergence ?, Vrin, collection Chemins philosophiques, 2018 (128 pages), lu par Jonathan Racine.

N’est-il pas évident que nous sommes entourés de choses dont les propriétés semblent très différentes de celles de leurs composants ? L’exemple le plus simple, et souvent invoqué, est celui de l’eau : la composition de deux gaz donne lieu à un liquide. Ne faut-il pas dire qu’il y a eu émergence d’une propriété ? L’enjeu devient crucial si on considère que l’autonomie de phénomènes tels que la vie ou la pensée est étroitement liée à ce concept, une fois que l’on a rejeté le dualisme ou le vitalisme.

Lorraine Daston, L’Économie morale des sciences modernes. Jugements, émotions et valeurs,  trad. S. Lézé, présenté par S. Van Damme, La Découverte, 2014, lu par Jonathan Racine.

Lorraine Daston est une historienne des sciences dont les travaux reconnus ont une incontestable dimension philosophique. On ne peut qu’être consterné de l’absence de traduction de son œuvre : on ne dispose que de la traduction du livre important co-écrit avec Galison, Objectivité, et de la traduction d’un article dans le volume consacré à l’histoire des sciences chez Vrin, dans la collection Textes-Clés. Dans cette situation, on ne peut qu’apprécier la traduction de ce court texte.
 

Étienne Helmer, Ici et là. Une philosophie des lieux, Lagrasse, Verdier, 2019 (140 pages), lu par Matthieu Guyot.

Depuis une dizaine d’années, Étienne Helmer, professeur de philosophie à l’Université de Porto Rico (États-Unis), développe une œuvre novatrice, qui ménage une grande place à la philosophie grecque mais avec le constant souci d’y faire entendre des pensées qui éclairent nos propres interrogations, en particulier sur les questions politiques, économiques et sociales.

Laurent Loison et Michel Morange (dir.), L’invention de la régulation génétique. Les Nobel 1965 (Jacob, Lwoff, Monod) et le modèle de l’opéron dans l’histoire de la biologie, Edition Rue d’Ulm, 2017, lu par Jonathan Racine.

On ne saurait exagérer l’importance historique du modèle de l’opéron dans l’histoire de la biologie. En effet, il s’agit d’une étape essentielle dans l’élaboration de la vision moléculaire de la vie, selon le titre de l’ouvrage classique de Kay (The Molecular Vision of Life). Ce qu’il s’agit d’expliquer avec ce modèle, c’est le détail du mécanisme moléculaire du contrôle de régulation des gènes. Or cette régulation des gènes est une pièce centrale dans l’édifice de la biologie moléculaire : si en 1953, avec la découverte de la structure de l’ADN, on identifie le support d’une information au cœur de la cellule, cela ne nous dit rien sur la manière dont cette information est « manipulée » par l’organisme. Ce qui se met en place dans les années 1960 avec les travaux sur la régulation, ce n’est rien de moins que la métaphore du programme, complémentaire de celle d’information (sur ces points, on peut se référer à l’ouvrage, lui aussi classique, de E. Fox Keller, Le siècle du gène)