19 octobre 2020

Michel Blay La déchirure du penser. Essai sur l’Effacement du Logos éditions Les Belles Lettres, collection « encre marine », 2020, 92 pages Lu par Cristina Stoianovici.

La déchirure du penser. Essai sur l’Effacement du Logos. Michel Blay, éditions Les Belles Lettre, collection « encre marine », 2020, 92 pages. Lu par Cristina Stoianovici

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Ancien Directeur de recherche au CNRS en histoire et philosophie des sciences, Michel Blay est l’auteur de plusieurs ouvrages consacrés à l’idée d’infini et aux transformations de l’idée de nature. Son dernier ouvrage, La déchirure du penser. Essai sur l’effacement du Logos, montre que l’explicitation mathématique de la nature survenue au XVIIsiècle s’appuie sur une approche technicienne du monde et implique de renoncer à certaines questions qui se trouvent ainsi exclues du champ de la rationalité. Cet ouvrage s’inscrit dans la lignée de son précédent travail, Critique de l’histoire des sciences, publié en 2017, dans lequel Michel Blay montrait que la conception de la nature a considérablement changé au cours de l’histoire. Chez les anciens, le naturel faisait sens par opposition avec l’artificiel et l’idée de nature renvoyait au monde sublunaire, soumis à la génération et à la corruption, distinct du monde supralunaire, aussi appelé sphère des fixes. Pour les modernes, la nature est tout autre : la frontière entre monde sublunaire et monde supralunaire a disparu, et la distinction entre naturel et artificiel s’estompe également, ces deux types d’être obéissant aux mêmes lois physiques. La nature des modernes est « une nature pour les mathématiques » et s’inscrit dans « l’ordre technique », ordre dans lequel un même procédé peut être mis en œuvre dans tous les domaines et dans lequel le scientifique porte un regard d’ingénieur sur la nature, ce dont Galilée est le parfait exemple.  

                                                                                                                                                                   

C’est l’envers de cette histoire que La déchirure du penser retrace, montrant que d’autres formes de pensée ont existé et existent encore, pensées qui consistent à « s’ouvrir, dans le questionnement, à la totalité ». Cette expression, qui rythme l’ouvrage, nous indique que penser le monde n’implique pas de s’en retirer pour mieux en construire un modèle théorique. Il y a ouverture parce qu’un être fini ne peut embrasser une totalité traversée par un infini immanent, et c’est pourquoi le questionnement résiste. Certaines questions auxquelles il est impossible de répondre n’en sont pas moins légitimes et font même le propre de l’humanité ; on a trop vite fait de rejeter la question de l’être, de l’origine du monde et de l’infini dans le champ de l’irrationnel, au prétexte qu’elles égarent la pensée humaine.  

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05 octobre 2020

Alain Badiou Pour aujourd’hui : Platon ! Le Séminaire 2007-2010, Fayard, lu par Cristina Stoianovici

Alain Badiou, Pour aujourd’hui : Platon ! Le Séminaire 2007-2010, Fayard, lu par Cristina Stoianovici.


Depuis 1966, Alain Badiou tient un séminaire dont les éditions Fayard ont déjà publié treize volumes. Ce quatorzième volume, paru à l’automne 2019, retranscrit un cycle de trois ans qui s’est tenu à l’ENS, intitulé Pour aujourd’hui : Platon !. Comme le titre l’indique, il s’agit de saisir l’étonnante contemporanéité de Platon. Chaque séance porte sur un passage de La République qu’on peut lire dans la traduction – ou hypertraduction, nous aurons à revenir sur ce point – de Badiou. Bien souvent le séminaire commence par une évocation de l’actualité éditoriale ou de l’actualité tout court. C’est ainsi que la séance du 22 janvier 2010 s’ouvre par une présentation de l’histoire d’Haïti, dévasté dix jours plus tôt par un violent séisme, et que l’un des séminaires consacrés à l’allégorie de la caverne commence par le récit d’un voyage que Badiou vient de faire en Palestine, voyage qui lui permet d’illustrer son analyse de l’État comme transcendantal qui découpe le lieu du politique (séminaire du 21 janvier 2009).

 

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28 septembre 2020

Paolo Godani, Traits : une métaphysique du singulier, Paris, PUF, lu par François Chomarat.

Paolo Godani, Traits : une métaphysique du singulier, Paris, PUF, 2020, lu par François Chomarat.

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14 septembre 2020

Alain Laurent Responsabilité, réactiver la responsabilité individuelle, éd «Les Belles Lettres », février 2020 Lu par Laurence Harang

Alain Laurent   Responsabilité, réactiver la responsabilité individuelle , éd «Les Belles Lettres », février 2020 Lu par Laurence Harang

                                            

  On nous recommande de nous montrer sans cesse responsable, tant dans notre vie quotidienne que dans notre engagement citoyen. A ce titre, le pouvoir politique déplore le plus souvent des « conduites d’irresponsabilité » ; et lors de l’épisode des « gilets jaunes » en France  (2018-2019), des « appels à la responsabilité » se sont faits entendre !
  Force est de constater le caractère flou de la responsabilité : qui doit se dire responsable et qui peut en être l’agent ? Selon Alain Laurent, seule une « responsabilité accomplie » serait « individualisée. » Cependant, ce type de responsabilité connaît une forme de disqualification depuis la Seconde guerre mondiale. Il est vrai que dans les démocraties modernes, l’idée de responsabilité civile s’est substituée à la responsabilité individuelle. C’est pourquoi un danger - observé en leur temps par Kant et Tocqueville- menace l’autonomie des individus : c’est l’état-providence ! Les mots de l’auteur sont sans appel :
« L’état-providence hypertrophié atrophie la responsabilité de soi et le sens de la responsabilité. »

  Dès lors, il devient possible de nommer les ennemis de cette responsabilité individuelle :
- ceux qui avec Spinoza et Nietzsche s’attaquent au libre-arbitre
- L’avancée des neurosciences qui a pour conséquence l’invention d’un « inconscient cognitif »
- la constitution d’un « solidarisme » au XIXème siècle
Faut-il alors affirmer qu’au XXIème siècle, l’idée de responsabilité individuelle est dépourvue de sens ? L’auteur montre au contraire qu’il est nécessaire de « revitaliser » cette responsabilité.


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04 août 2020

Descombes, Les Embarras de l’identité, Gallimard 2013, lu par Miguel Karn

Vincent Descombes, Les Embarras de l’identité, Paris, Gallimard, NRF Essais, 2013 (314 pages).

L’ouvrage progresse en quatre chapitres. Les deux premiers fixent les règles linguistiques et logiques préalables à l’usage correct mais nécessaire du vocabulaire de l’identité. Le troisième interroge la réalité de l’identité au sens subjectif. Le quatrième enfin examine les problèmes que posent les identités collectives.

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31 juillet 2020

Gilles Ribault dir., Freud au cas par cas, Leuven University Press 2016, lu par Anna Faivre

Freud, au cas par cas. Lectures philosophiques des cas freudiens, sous la direction de Gilles Ribault, collection Figures of the Unconscious, Leuven University Press, 2016 (168 pages).

Gilles Ribault nous présente ici, associé à un collectif qu'il dirige, un recueil d'articles, constituant autant de lectures philosophiques de cas freudiens. Un peu à la manière de Ricœur, les différents auteurs de cet ouvrage proposeront une analyse épistémologique et historique de textes directement tirés de la pratique.

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28 juillet 2020

Freud, Inhibition, symptôme et angoisse, Payot 2014, lu par Jean-Jacques Sarfati

Sigmund Freud, Inhibition, symptôme et angoisse, traduction inédite d'O. Mannoni. Petite bibliothèque Payot, 2014, avec une préface D. Renauld (229 pages).

 

Deux textes sont présentés dans ce recueil. Ils présentent un intérêt pour celui qui cherche à mieux comprendre l’évolution de la pensée freudienne car ils ont, entre autres, le mérite de mettre en évidence la genèse de deux tournants majeurs qui s’opéreront dans la pensée du fondateur de la psychanalyse.

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24 juillet 2020

Gildas Salmon, Les Structures de l’esprit. Lévi-Strauss et les mythes, PUF 2013, lu par Karine Peiffert

Gildas Salmon, Les Structures de l’esprit. Lévi-Strauss et les mythes, collection Pratiques théoriques, P.U.F., 2013 (314 pages), lu par Karine Peiffert.

 

L’ouvrage de Gildas Salmon est extrait de sa thèse, Logique concrète et transformations dans l’anthropologie structurale de Claude Lévi-Strauss, dirigée par Jocelyn Benoist. S’inscrivant dans l’histoire des sciences sociales, il cherche à montrer comment, autour de la notion de transformation, se réorganise le savoir anthropologique, à la croisée de disciplines telles que la linguistique, la sociologie, la psychanalyse ou encore la biologie. De cette mutation de l’anthropologie naît une théorie sémiologique de l’esprit.

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21 juillet 2020

Ortega y Gasset, Misère et splendeur de la traduction, Belles Lettres 2013. Lu par Hervé Bonnet

Ortega y Gasset, Misère et splendeur de la traduction, collection Traductologiques, Belles Lettres, octobre 2013 (144 pages), lu par Hervé Bonnet.

Le texte Misère et splendeur de la traduction de José Ortega y Gasset, écrit dans le milieu des années Trente, est présenté ici, dans la collection Traductologiques des Belles Lettres, pour la première fois au public français si, toutefois, l’on fait abstraction de la version canadienne de Clara Foz. Il s’agit d’un court texte portant, comme le titre l’indique, sur le phénomène de la traduction et développant, à cette occasion, une réflexion sur la langue.

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17 juillet 2020

Alain Corbin, Histoire du silence, Albin Michel 2016. Lu par Alexandre Klein

Alain Corbin, Histoire du silence. De la Renaissance à nos jours, Albin Michel, mars 2016 (216 pages), lu par Alexandre Klein.

 

Notre société connectée nous aurait fait perdre le sens du silence. Pire, le flot continu de paroles produit par l’hypermédiatisation nous le ferait désormais craindre. Pourtant, le silence est une source inestimable de vertus tant méditatives et réflexives que jouissives. C’est ce qu’entend nous rappeler l’historien français Alain Corbin dans son nouvel opus. Après avoir étudié les transformations de notre sensibilité aux odeurs, dans son célèbre Le Miasme et la Jonquille (1982), ou plus récemment notre rapport aux arbres ou au temps qu’il fait, ce spécialiste de l’histoire des sensibilités s’attache ici à écrire une histoire de notre relation au silence.

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22 juin 2020

Corine Pelluchon, Pour comprendre Levinas, Seuil 2020. Lu par Sébastien Labrusse

Corine Pelluchon, Pour comprendre Levinas. Un philosophe pour notre temps, Paris, éd. du Seuil, coll. « La couleur des idées », 2020 (282 pages), lu par Sébastien Labrusse.

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15 juin 2020

Olivier Sartenaer, Qu’est-ce que l’émergence ? Vrin 2018. Lu par Jonathan Racine

Olivier Sartenaer, Qu’est-ce que l’émergence ?, Vrin, collection Chemins philosophiques, 2018 (128 pages), lu par Jonathan Racine.

 

N’est-il pas évident que nous sommes entourés de choses dont les propriétés semblent très différentes de celles de leurs composants ? L’exemple le plus simple, et souvent invoqué, est celui de l’eau : la composition de deux gaz donne lieu à un liquide. Ne faut-il pas dire qu’il y a eu émergence d’une propriété ? L’enjeu devient crucial si on considère que l’autonomie de phénomènes tels que la vie ou la pensée est étroitement liée à ce concept, une fois que l’on a rejeté le dualisme ou le vitalisme.

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24 février 2020

Ophélie Desmons et alii (dir.), Manuel de Métaéthique, Hermann 2019. Lu par Laurence Harang

Ophélie Desmons, Stéphane Lemaire, Patrick Turmel (dir.), Manuel de Métaéthique, Hermann, collection L'Avocat du diable, septembre 2019, (460 pages), lu par Laurence Harang.

 

Si l’éthique normative entend répondre à la question de savoir ce qu’il faut faire d’un point de vue moral et si l’éthique appliquée définit ce qu’il faut faire dans tel domaine particulier, la métaéthique porte un intérêt à la nature du phénomène moral.

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20 décembre 2019

Lorraine Daston, L’Économie morale des sciences modernes, La Découverte 2014. Lu par Jonathan Racine

Lorraine Daston, L’Économie morale des sciences modernes. Jugements, émotions et valeurs,  trad. S. Lézé, présenté par S. Van Damme, La Découverte, 2014, lu par Jonathan Racine.

Lorraine Daston est une historienne des sciences dont les travaux reconnus ont une incontestable dimension philosophique. On ne peut qu’être consterné de l’absence de traduction de son œuvre : on ne dispose que de la traduction du livre important co-écrit avec Galison, Objectivité, et de la traduction d’un article dans le volume consacré à l’histoire des sciences chez Vrin, dans la collection Textes-Clés. Dans cette situation, on ne peut qu’apprécier la traduction de ce court texte.
 

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09 décembre 2019

Olivier Dessibourg, Mon ADN, oracle de ma santé ?, Planète santé 2018. Lu par Jonathan Racine

Olivier Dessibourg, Mon ADN, oracle de ma santé ? Santé personnalisée : tous des malades en puissance, vol. 1, édition Planète santé, 2018 (108 pages), lu par Jonathan Racine.


La notion de médecine personnalisée a pris récemment un nouveau sens : certes, au sens le plus intuitif, toute médecine est personnalisée, dans la mesure où c’est toujours un patient singulier qu’il s’agit de soigner. Ce constat élémentaire engage de nombreux problèmes philosophiques (par exemple, qu’est-ce que le jugement médical ? Comment articuler des connaissances générales et la singularité de chaque cas ?).

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