oeil de minerve ISSN 2267-9243

Gaston Bachelard, L'intuition de l'instant, Le Livre de Poche, Paris, 1994 (154 p.).

On dit qu’il n’y a pas d’âge pour apprendre.  Je fais aujourd’hui, et ce n’est pas la première fois, l’expérience heureuse et vraie de cet adage après la lecture de l’essai de Bachelard (1884-1962) L’intuition de l’instant.

Quelle est la ligne défendue par  Bachelard et en vertu de quelles interrogations ?

Catherine Malabou, Avant Demain. Épigenèse et rationalité, PUF, 2014 (352 pages). Lu par Lucie Wezel.

« Pourquoi un livre de plus sur Kant ? » écrit Catherine Malabou dès l’Avertissement de son dernier livre intitulé Avant Demain et consacré à la postérité de la philosophie critique. Parce qu’il se prépare, dans la philosophie continentale contemporaine, une rupture avec Kant.

Quentin Meillassoux, Métaphysique et fiction des mondes hors-science, suivi de La Boule de billard d'Isaac Asimov, collection Essais, éditions Aux Forges de Vulcain, mars 2013 (108 pages). Lu par Ugo Batini.

Reprise d’une conférence prononcée le 18 mai 2006 à Paris au sein de l’ENS, Métaphysique et fiction des mondes hors-science constitue une remarquable petite introduction à la spécificité de la pensée de Quentin Meillassoux.

Franck Varenne, Théorie, réalité, modèle. Épistémologie des théories et des modèles face au réalisme dans les sciences, Éditions matériologiques, 2012 (259 pages). Lu par Arnaud Rosset.

  Cet ouvrage vise à rendre compte des circonstances dans lesquelles l'évolution de la physique a amené le retour d'un questionnement sur le réalisme scientifique et à mettre en valeur la façon dont la valorisation récente des modèles, saisis comme des représentations intermédiaires entre la théorie et les données de l'expérience, a permis de réorienter ce questionnement.

Jean-Marie Schaeffer, L’Expérience esthétique, Gallimard, NRF essais, 2015 (384 p.). Lu par Dimitri Desurmon.

Réinscrire la relation esthétique dans le champ de l’expérience en général et comprendre ce qui fait la spécificité d’une « expérience esthétique » dont l’existence reste à prouver, telle est l’ambition de l’ouvrage intitulé L’Expérience esthétique de Jean-Marie Schaeffer, spécialiste des questions d’esthétique et de la philosophie de l’art, chercheur au CNRS et directeur d’études à l’EHESS.

Collectif regroupé sous le nom d'Atelier d'esthétique, Esthétique et philosophie de l’art - Repères historiques et thématiques, collection L'Atelier philosophique, De Boeck, 2014 (524 p.). Lu par Alain Ricci. 

Esthétique et philosophie de l’art « repères historiques et thématiques », est la seconde édition parue en 2014 d’un précédent manuel. Ce recueil a été réalisé par une douzaine de professeurs et chercheurs, presque tous issus des universités belges, qui ont contribué chacun, selon leur spécialité, à la rédaction des chapitres.

Anna Ciaunica, Qu'est ce que la conscience ?, Vrin, 2017

 La collection "Les chemins philosophiques » de Vrin propose une quarantaine d’ouvrages de quelque 120   pages qui répondent à la question : «  qu'est ce que? » et proposent une approche d’un thème, de façon à la fois claire   et relativement érudite. C'est le cas de  "qu'est ce que la conscience ?", écrit par Anna Ciaunica, chercheur en philosophie et spécialiste en sciences cognitives.

  L'ouvrage se présente en deux parties : un exposé sur les problèmes que pose la conscience en se centrant sur les réponses modernes apportées à la question et une seconde partie où deux textes, un de Levine et un autre de Sartre, sont mis en perspective historique et expliqués.

Paul-Laurent Assoun, L'Ecole de Francfort, Paris, PUF, 2016, lu par Pascal Chantier.

«  L'histoire est un cauchemar dont j'essaie de me réveiller », James Joyce, Ulysse

La  sixième édition de l'ouvrage (1987 pour la première) du psychanalyste et philosophe Paul-Laurent Assoun intitulé L'Ecole de Francfort  permet de redécouvrir cette tradition de pensée complétée par ses évolutions les plus récentes. Comme l'indique l'auteur, chacun pourra choisir sa lecture : d'amont en aval ou inversement. Dans le premier cas, il débutera par l'introduction pour finir par les préfaces. Dans le second cas, il pourra immédiatement commencer par la Préface de cette nouvelle édition qui s'attarde sur  le dernier Habermas et Axel Honneth et constitue une nouvelle mise à jour.

Simone Weil Autobiographie spirituelle , éditions Bayard, mars 2018 Lu par Damien Auvray

Ce court texte est une lettre datée de mai 1942, envoyée par Simone Weil au père Perrin, dominicain devenu son confident spirituel, avant de quitter la France pour les USA.  Simone Weil la définit elle-même comme son autobiographie spirituelle. En effet, elle y parle de son cheminement en Dieu (plutôt que vers Dieu, puisque, pour elle, Dieu n’est jamais extérieur à l’entreprise et que c’est lui qui est à l’initiative ; voir p .50), de son rapport aux formes institutionnelles et sacramentelles du religieux, mais également de ses conceptions théologiques et philosophiques, ce qui fait aussi de cette lettre un texte de philosophie. Mais c’’est d’abord un texte de confidence, comme le permet le genre épistolaire, qui frappe d’abord par le ton, je dirais presque le son qu’il rend (et d’ailleurs Simone Weil met au cœur de son cheminement son rapport au silence et au chant), peut-être parce qu’il est écrit à la lumière « de la pensée d’une mort probable » (p.49). Aussi, au-delà de la restitution d’une logique de la vie spirituelle nécessaire en ce que celle-ci doit avoir de probité et de rigueur, il se dégage de ce texte une gravité comme peu de textes de philosophie en témoignent.

L’Œil de Minerve prend quelques jours de vacances. À très bientôt à toutes et à tous. 

Ruwen Ogien, Un Portrait logique et moral de la haine, Paris, 1993, éditions de l’Éclat, (91 p.), lu par Anne-Laure Alloncle.

Les nazis sont-ils pardonnables ? Est-il bien vrai que nul n'est méchant volontairement ?

Suivant les traces de Platon, dans cet ouvrage paru en 1993, Ogien s'attaque à la question épineuse du mal, qui prend pour lui la forme de la haine. L'auteur adopte pour cela une attitude réaliste : il prend au sérieux les catégories de la langue naturelles, et considère qu'elle est apte à décrire correctement la réalité.

Pierre Vesperini (dir.), Philosophari, Usages romains des savoirs grecs sous la République et sous l’Empire, Classiques Garnier, Kaïnon - Anthropologie de la pensée ancienne, Paris, 2017.

Philosophari, Usages romains des savoirs grecs sous la République et sous l’Empire, est un recueil d’études, en la matière les actes d’un colloque organisé par Pierre Vespirini, ancien élève de l’École française de Rome (2012). Le livre rassemble vingt productions qui tentent d’approcher la pratique et les influences de la philosophie à l’époque de la République et de l’Empire romain.