La gravure permet la représentation et la diffusion du sacré dans l’Europe de la Renaissance. Les graveurs choisissent pour principal thème les sujets sacrés des chrétiens et participent donc à la diffusion d’une iconographie sacrée puisque les estampes fixent des images représentant notamment les épisodes de la Bible. Les graveurs, très nombreux en Allemagne à partir du milieu du XVe siècle, sont influencés par la Renaissance qui se diffuse principalement à partir de l’Italie ; et la gravure devient ainsi un véritable art produit par des artistes reconnus de leur temps qui interprètent à leur manière la Bible.
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Pour travailler sur ce thème vous pouvez réaliser une étude au choix
- Faites l'étude d'une oeuvre
- Faites une étude comparative de deux oeuvres représentant le même sujet

Après avoir abordé la question des relations entre le Sacré et l'Art dans les sociétés antiques on s'interroge sur les différentes manières dont les arts sont mis au service de l'Eglise chrétienne médiévale à travers 4 oeuvres :

1. L'abbaye de Conques et son tympan roman.
2. La peinture romane : panneau frontal de l'autel de l'église Saint-Martin d'Ix en Catalogne.
3. L'orfèvrerie gothique : le triptyque de la Vraie-Croix.
4. Les chants liturgiques grégoriens.

Vous devez choisir une des oeuvres parmi les 4 et en faire
A. la présentation,
B. la description,
C. l'analyse,
en vous posant la question du rapport entre l'art et le sacré à travers deux thématiques principales : l'art partie prenant du rite et la représentation du sacré.

http://www.rene-girard.fr/

La Violence et le Sacré

René Girard

Auteur du très bel essai de critique littéraire Mensonge romantique et vérité romanesque, René Girard, qui enseigne dans une grande université américaine, se propose dans son nouvel ouvrage, La Violence et le Sacré, de remonter jusqu'aux origines de tout l'édifice culturel et social qui est au centre de notre civilisation.
L'enquête s'appuie à la fois sur une relecture très personnelle des tragiques grecs et sur une discussion serrée des principaux systèmes, sociologiques, ethnologiques, psychanalytiques, qui ont tenté de donner une explication globale des premiers rites et des premières institutions culturelles et sociales. Freud en particulier est pris vivement à partie, ou plutôt ses successeurs, peu clairvoyants au sujet de certaines intuitions de Totem et tabou. René Girard, après avoir critiqué les insuffisances de la théorie du complexe d'oedipe, met l'accent sur le rôle de la " violence fondatrice " et sur celui de la " victime émissaire ", négligés jusqu'à présent par tous les chercheurs, et pourtant fondamentaux.
S'inscrivant dans le courant de la révision, devenue nécessaire, du freudisme, tenant compte de Lévi-Strauss et du meilleur structuralisme souvent déformé par les épigones, appelé à soulever de multiples discussions, l'essai audacieux et percutant de René Girard ressortit aussi bien au domaine des sciences humaines qu'à celui de la littérature. Une vaste culture ethnologique, des références de premier ordre et toujours incontestables permettent à l'auteur de construire une théorie nouvelle du sacré, et de donner une interprétation convaincante de nombreux thèmes mythiques et rituels (la fête, les jumeaux, les frères ennemis, l'inceste, l'ambivalence du modèle, le double, le masque, etc.) dont la signification profonde n'apparaît ici avec tant d'évidence que parce qu'ils sont étudiés, pour la première fois, dans leur unité circulaire.
Enfin, le plus grand mérite de René Girard est peut-être dans la clarté et dans l'élégance de son exposé. Libéré de toutes les obscurités tenant aux jargons initiatiques, voici un livre d'une grande importance scientifique qui est aussi une belle oeuvre littéraire.

Parmi les objets sacrés que Maurice Godelier décrits (dans Au fondement des sociétés humaines), il y a les Rhombes, qui sont les premiers instruments de musique connus.

La musique dans la préhistoire 


Musique et instruments de la Préhistoire
Comme les premières manifestations artistiques de l'art pariétal la musique dans la Préhistoire est un type d'expression qui nous interpelle. Nous y voyons les premiers êtres humains s'exprimer de manière gratuite et sans obligation, de manière "culturelle". Contrairement à la fabrication d'outils ou d'habitats nécessaires à la survie, l'art sous toutes ses formes est en effet un comportement, une culture, qui rend ces hominidés plus proches de nous, plus humains...