16 janvier 2011
Par sg le 16 janvier 2011, - Archives 2010/2011
Grâce aux vidéos que Pierre nous a magnifiquement sélectionnées, nous avons pu faire le lien entre ce qu'on avait dit sur l'art contemporain vue par la sociologue N.Heinich avec le sketch des inconnus et le film Musée haut musée bas.
Par sg le 16 janvier 2011, - Archives 2010/2011
Ah oui et puis à propos de Kertész (http://blog.crdp-versailles.fr/histargeo/index.php/post/16/01/2011/Mondrian-et-Kert%C3%A9sz), ce qui m'a frappée aussi c'est cette photo :
L'horloge de la passerelle 1947
Elle ne vous fait pas penser à un film qu'on a vu ensemble récemment ??? Le premier qui trouve poste un commentaire !!
Par sg le 16 janvier 2011, - Archives 2010/2011
Deux expositions en ce moment, l'une au Jeu de Paume, l'autre au centre G.Pompidou, et l'une et l'autre se répondent ...
L'atelier de Mondrian tel qu'on peut le voir à l'expo Beaubourg
image qui provient du site : http://www.france5.fr/et-vous/userdata/c_bloc/42/42766/480_42766_vignette_UnSoirAuMusee-Mondrian1.jpg
L'atelier de Mondrian vu par Kertész en 1926
Kertész, qui fait l'objet d'une exposition au Jeu de Paume, a recontré Piet Mondrian en 1926 et fait de lui une série de photographies. En 1961, avec la photographie Mur à la Mondrian on retrouve la trace de l'influence de Mondrian sur son oeuvre ...
Par sg le 16 janvier 2011, - Archives 2010/2011
N'importe quoi ... ! La main chaude n'a rien à voir avec ce que je vous ai dit ... je redéfinis donc : jeu où une personne, courbée sur les genoux d’une autre et les yeux fermés, reçoit des coups dans une de ses mains, qu’elle tend derrière elle, et doit deviner qui l’a touchée (http://fr.wiktionary.org/wiki/main_chaude) ...
Il y a même un tableau qui s'appelle comme ça ...
Hieronymus Janssens (le Danseur) : La Main chaude - Flandres - XVIIème siècle - Musée du Louvre
Du coup que veut dire Heinich quand elle parle d'une partie de main chaude pour l'art contemporain ? C'est une partie qui se joue à trois : l'artiste, le public, et l'institution ; chaque nouvelle oeuvre reconnue par l'insitutition appelle une transgression par les suivantes, de nouvelles réactions par le public, une reconnaissance par l'institution et ainsi de suite ...
Si on cite NHeinich dans le triple jeu de l'art contemporain, ça donne :
Le premier joueur est l’artiste : dans le champ de l’art contemporain, son acte artistique est souvent une transgression. En face, le public, qui a souvent une attitude de rejet, notamment les non-initiés. Vient ensuite le troisième joueur, l’institution, qui elle, ouvre bien souvent ses portes à l’artiste transgresseur autorisant ainsi la transgression. L’attitude de ces trois joueurs aboutit alors à « la permissivité, [définie par Nathalie Heinich comme] l’autorisation des transgressions : en l’occurrence, latransgression des frontières de l’art, de la morale ou de la loi, autorisée par les institutions artistiques ». Or, une transgression permise est-elle toujours une transgression ? Comment l’artiste peut-il être « dissensuel » quand c’est précisément ce que les institutions lui demandent ? Il s’agit là du paradoxe permissif qui « consiste à rendre la transgression impossible en l’intégrant dès qu’elle apparaît ». La transgression devient alors une nouvelle norme. Ainsi, dans leur quête de transgression, « les artistes ne cherchent pas davantage d’autonomie, n’ont pas intérêt à plus de liberté : ils chercheraient plutôt à rencontrer des contraintes, à contrer des attentes, à toucher des limites ».