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Le blog de Mme GRUEL, professeure de Lettres Classiques
11 octobre 2011

1.2.3 p'tits slams

Les quatre saisons

Quand on a à peine vingt printemps
Et qu'on regrette déjà tout ce qu'on a été
Ou qu'on trouve la vie monotone
On finit souvent dans les faits divers

L'inversion des valeurs

L'inversion des valeurs se voit dans le langage.
Ainsi, au Moyen âge, le messager disait:
"Oyez! Oyez" en arrivant au village.
Aujourd'hui le rappeur des cités crie:
"Eh yo! Eh yo!", c'est vraiment sauvage!

L'allumette

Née d'un frottement sec entre deux êtres qui souffrent
Elle brûle en silence jusqu'à son dernier souffle
Sa tête dans les nuages s'évapore en fumée
Et son corps se consume à tout petit feu.

                                                                           Nico K

                                    

Textes issus du livre Le Slam, poésie urbaine (CDI)

Questions-jeux :

  1. Trouvez une allitération dans le poème de votre choix.
  2. De quel verbe, peu employé aujourd'hui, "oyez" est-il l'impératif ?
08 octobre 2011

Le slameur Ami Karim parle du slam

  • Les slameurs sont comme des alchimistes de l'écriture "à la recherche de la rime philosophale qui changerait l'ordinaire, le banal et le quotidien en quelque chose de rare et de précieux".
  • "Le slam n'est pas un style musical, c'est un style d'oralité".
  • "Les seules choses importantes au bout du compte rest[ent] l'écriture, le partage, l'écoute, car le slam est un moment écrit pour être entendu".
Dans ce slam, Ami Karim rend hommage à son professeur de français de quatrième en interprétant Ode à Odile en duo avec Julie >>
07 octobre 2011

Le Slam, c'est quoi ?

Voici la vidéo dans son intégralité et en annexe une carte récapitulative.

05 octobre 2011

Grand Corps Malade - Les Voyages en train

Très belle performance de slam :


En cliquant sur "Lire la suite", vous aurez accès au texte de la chanson.

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29 septembre 2011

La corne d'abondance sur quelques monnaies romaines

Comme j'ai coutume de le dire, les monnaies véhiculent des messages émanant du pouvoir à destination de la population. En début de 5e, on étudie le denier de Jules César où d'un côté la tête de Vénus est frappé, de l'autre le "pieux Enée" portant son père et le Palladium (alias les Pénates de Troie) : cette mise en scène de la généalogie héroïque et divine du général César tient évidemment de la propagande, dans des temps troublés de guerre civile où les Romains se battaient contre des Romains et devaient choisir leur camp.

En 4e et en 3e, nous avons parlé de la "Corne d'abondance" quand nous avons évoqué le lararium, l'autel des dieux de la famille où sont représentés le ou les Lares.

La Corne d'abondance (cornucopia) est un symbole fréquent dans l'Antiquité. On le trouve chez la plupart des populations méditerranéennes. Débordante de fruits, elle symbolise l’abondance, de la fécondité, de la fertilité et de la joie. On disait que c'était la corne de la chèvre Amalthée qui avait nourri Jupiter quand il était petit, ou encore la corne du fleuve Achéloos qu'Hercule avait combattu.

La Corne d'abondance figure souvent sur les objets que l'Antiquité nous a transmis, notamment les monnaies romaines. Elle y est associée à des allégories, des abstractions personnifiées.

        

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