oeil de minerve ISSN 2267-9243 - Mot-clé - cultureRecensions philosophiques2023-12-27T09:56:23+01:00Académie de Versaillesurn:md5:b5151268a8c1e471830557044d755c66DotclearMonique Dixsaut, Nietzsche, Vrin 2012, lu par Jérôme Jardryurn:md5:49948d98450648a697a26ba36a8483752019-07-02T06:00:00+02:002019-07-02T11:30:59+02:00Jeanne SzpirglasHistoire de la philosophieAntiquitéartcultureinterprétationmoralemétaphysiqueNIetzschePhilologie<p><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG />
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves />
<w:TrackFormatting />
<w:PunctuationKerning />
<w:ValidateAgainstSchemas />
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF />
<w:LidThemeOther>FR</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>JA</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables />
<w:SnapToGridInCell />
<w:WrapTextWithPunct />
<w:UseAsianBreakRules />
<w:DontGrowAutofit />
<w:SplitPgBreakAndParaMark />
<w:EnableOpenTypeKerning />
<w:DontFlipMirrorIndents />
<w:OverrideTableStyleHps />
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math" />
<m:brkBin m:val="before" />
<m:brkBinSub m:val="--" />
<m:smallFrac m:val="off" />
<m:dispDef />
<m:lMargin m:val="0" />
<m:rMargin m:val="0" />
<m:defJc m:val="centerGroup" />
<m:wrapIndent m:val="1440" />
<m:intLim m:val="subSup" />
<m:naryLim m:val="undOvr" />
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="276">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading" />
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<![endif]--><!--StartFragment--></p>
<p class="MsoNormal"><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG />
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves />
<w:TrackFormatting />
<w:PunctuationKerning />
<w:ValidateAgainstSchemas />
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF />
<w:LidThemeOther>FR</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>JA</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables />
<w:SnapToGridInCell />
<w:WrapTextWithPunct />
<w:UseAsianBreakRules />
<w:DontGrowAutofit />
<w:SplitPgBreakAndParaMark />
<w:EnableOpenTypeKerning />
<w:DontFlipMirrorIndents />
<w:OverrideTableStyleHps />
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math" />
<m:brkBin m:val="before" />
<m:brkBinSub m:val="--" />
<m:smallFrac m:val="off" />
<m:dispDef />
<m:lMargin m:val="0" />
<m:rMargin m:val="0" />
<m:defJc m:val="centerGroup" />
<m:wrapIndent m:val="1440" />
<m:intLim m:val="subSup" />
<m:naryLim m:val="undOvr" />
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="276">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading" />
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<![endif]--><!--StartFragment--></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family:"Lucida Grande""><img alt="" class="media" src="http://blog.ac-versailles.fr/oeildeminerve/public/.dixs_s.jpg" style="float: left; margin: 0 1em 1em 0;" />Monique Dixsaut, <em>Nietzsche. Par-delà les antinomies</em>, collection Bibliothèque d'Histoire de la Philosophie, Vrin, septembre 2012, réimpression de l'édition 2006 chez Transparence (480 pages). Lu par Jérôme Jardry.</span></strong><span style="font-family: 'Lucida Grande'; "> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:"Lucida Grande"">Contredire n’est pas seulement dialectique, au sens hégélien, et il faut apprendre à lire, par-delà les interprétations qui recouvrent la philosophie de Nietzsche. Il est, après Platon, l'autre auteur de prédilection de Monique Dixsaut.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:"Lucida Grande""> </span></p>
<!--EndFragment--><!--EndFragment--> <p><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG />
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves />
<w:TrackFormatting />
<w:PunctuationKerning />
<w:ValidateAgainstSchemas />
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF />
<w:LidThemeOther>FR</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>JA</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables />
<w:SnapToGridInCell />
<w:WrapTextWithPunct />
<w:UseAsianBreakRules />
<w:DontGrowAutofit />
<w:SplitPgBreakAndParaMark />
<w:EnableOpenTypeKerning />
<w:DontFlipMirrorIndents />
<w:OverrideTableStyleHps />
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math" />
<m:brkBin m:val="before" />
<m:brkBinSub m:val="--" />
<m:smallFrac m:val="off" />
<m:dispDef />
<m:lMargin m:val="0" />
<m:rMargin m:val="0" />
<m:defJc m:val="centerGroup" />
<m:wrapIndent m:val="1440" />
<m:intLim m:val="subSup" />
<m:naryLim m:val="undOvr" />
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="276">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading" />
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<![endif]--><!--StartFragment--></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><em><span style="font-family:"Lucida Grande"">Nietzsche par-delà les antinomies</span></em><span style="font-family:"Lucida Grande""> est une réédition et reprend les éléments d'un cours d'agrégation que Monique Dixsaut a donné à la Sorbonne en 1999-2000. Elle s'était imposée de faire ce cours, remettant à l'année suivante celui sur Plotin, également au programme cette année-là. Son devoir n'était pas qu'envers ses étudiants, toujours plus nombreux, de présenter un commentaire d'Histoire de la philosophie de qualité, mais envers elle-même et envers <em>son</em> auteur : si Monique Dixsaut a maintes fois parlé de « son » Platon, il y a évidemment aussi « son » Nietzsche. Le cours est devenu livre, mais la forme« écrit-parlé » est en partie conservée ; de même des « explications de texte » affrontent la lettre du texte de Nietzsche. C'est un risque, comme les étudiants, et les professeurs le savent bien : il faut, pour paraphraser P. Wotling, que M. Dixsaut cite p. 55, supporter cette « épreuve de vérité » qu'est l'explication de texte. Cet ouvrage a le souci de comprendre Nietzsche et de le faire comprendre ; l'exercice de l'explication de texte implique également, « s'agissant de Nietzsche », de « ne pas se tromper sur qui il est. Expliquer un de ses textes, c'est lui rendre justice ». Ce « rendre justice » revêt un sens spécifique avec Nietzsche : il s'agit de l'exigence fondamentale pour le lire. Mais un cours d'Histoire de la philosophie (pour l'agrégation), qui présente un Nietzsche “inédit”, constitue à coup sûr un paradoxe. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:"Lucida Grande""> L'ouvrage de Monique Dixsaut établit que l'art de contredire, qui est celui de Nietzsche, est tout sauf dialectique, au sens hégélien du terme. La dialectique, d'Aristote à Hegel, se soumet en effet au principe de contradiction, mais ce principe est psychologique, et non pas logique. Soit alors une connaissance est possible du réel, indépendamment de ce principe —ce qui est impossible parce que ce principe est fondateur de toute connaissance—, soit, alors, le principe de contradiction ne relève que d'une pétition de principe : « la logique serait un impératif, <em>non</em> pour la connaissance du vrai, mais pour poser et accommoder un monde <em>censé s'appeler pour nous le monde vrai </em>» (fr. XIII, 9[97], automne 1887, cité p. 35). La contradiction quitte le domaine de la logique pour accéder au domaine de la culture, et Nietzsche fait coexister les contradictoires : « pouvoir supporter la contradiction », et : « la contradiction […]—ni logique, ni historique— est tragique, et c'est parce qu'elle l'est qu'elle peut se vivre, s'expérimenter et s'affirmer joyeusement » (p. 55). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:"Lucida Grande""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:"Lucida Grande""> La première partie (« interpréter ») reprend la question de l'antinomie du point de vue du texte et de l'interprétation : « il faut apprendre à lire Nietzsche, c'est lui qui nous le dit » (p. 59). Les antinomies structurent la philosophie de Nietzsche, et concernent en fait toute lecture. La première antinomie est celle de l'histoire (« pourquoi s'intéresser à un fait passé? »), opposant l'historique et le non-historique, l'Histoire et la Vie. L'antinomie ne se dépasse pas dans une réconciliation et un dépassement : l'antinomie doit laisser la place au conflit légitime entre les deux termes, qui a l'avantage de pluraliser l'histoire (de même que la « vie » : «<em> </em>se méfier du singulier grammatical qui signifie tout le contraire d'une singularité », p. 70), et de retrouver le sens fondamental de la vie comme puissance créatrice (« la vie n'est pas une essence », p. 71). L'antinomie de l'histoire de la philosophie consiste à opposer une histoire continue correspondant à un temps homogène à une histoire de la philosophie critique de tout ce qui précède : ni continuités, ni contradictions dépassées, l'histoire de la philosophie est avant tout une histoire de philosophes. La dernière antinomie abordée dans cette partie est celle que résout la philologie, comme art, justement, de bien lire ; elle répond ainsi, dans son sens rénové —parce qu'il y a une philologie contre laquelle on peut être, celle qui n'est qu'un historicisme— aux attaques contre <em>La Naissance de la tragédie</em>, posant comme exigence de penser l'Antiquité à partir de l'Antiquité, et non pas à partir du présent, comme le fait toute lecture qui croit qu'elle a raison dans toutes ses opinions courantes. La philologie donne une signification à la « philosophie » chez Nietzsche : si la philologie au sens large manque de philosophie, plus radicalement, les philosophes manquent de philologie (p. 126). La philosophie est en effet un « art de bien lire ». </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:"Lucida Grande""> La question de l'interprétation oriente vers l'opposition du texte et de ce qu'on a pris pour un texte. Le monde est un chaos, parce qu'il est pris pour un texte alors qu'il n'en est pas un. C'est ce qui autorise « l'antinomie des deux mondes », titre de la deuxième partie de l'ouvrage de Monique Dixsaut. Tandis que la première partie entendait relever les erreurs dont la racine se trouve dans le problème de la lecture, la deuxième partie montre que de nouvelles antinomies mettent à jour cette fois des « mensonges » : on passe ainsi des mauvaises lectures aux falsifications. Il s'agit de l'antinomie de l'être et du devenir, l'indigence et la surabondance de forces, de l'antinomie de la réalité et de l'apparence, érigeant la vérité au rang de « valeur » fondamentale, au profit, donc, de la « fable du monde vrai ». </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:"Lucida Grande""> La dernière partie est consacrée à la dernière antinomie, celle de la morale, qui est la plus fondamentale de toutes, mais elle est articulée à la précédente antinomie, et à la question de la valeur de la vérité. L'examen de l'antinomie de la morale conduit à un dépassement à venir, celui du surhumain, qui est une « réévaluation » (<em>Umwerthung</em>) des valeurs, un « contre-idéal », parce que la question de la morale se résout finalement d'une part dans la reconnaissance du problème de la valeur de la vérité , et d'autre part dans l'analyse du nihilisme. Il faut distinguer à cet égard deux nihilismes (et seulement deux) : un « nihilisme actif » et un « nihilisme passif » (fr. XIII, 9[35]) : l'un attaque et détruit tandis que l'autre se contente de ne plus croire. <em>Exit</em> un nihilisme « réactif » : toute force est l'expression d'une volonté de puissance et une forme de l'agir, même quand elle « réagit ». Gilles Deleuze voit en effet une « dévalorisation » là où Nietzsche parle de « destruction », et « Deleuze convertit le nihilisme actif (qui brille chez lui par son absence) en nihilisme réactif » (p. 397). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:"Lucida Grande""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:"Lucida Grande""> Pourquoi <em>fallait</em>-il que Monique Dixsaut propose <em>son</em> Nietzsche ? Rien ne l'exigeait, et elle écrivait d'ailleurs déjà en juillet 1994, pour la réédition du <em>Naturel philosophe</em> : « Bergson écrit : “nul n'est jamais tenu de faire un livre”— il serait assurément absurde de se croire tenu d'en refaire un. Et j'ai le mauvais goût de suivre Nietzsche (constamment présent en arrière de ce travail comme intercesseur paradoxal) en n'aimant pas les livres qui ne sentent que l'encre et le papier ». Il faut comprendre Nietzsche en philologue, et M. Dixsaut retient cette leçon : “Nietzsche <em>n'emploie jamais l'expression « forces réactives ”</em>. Pour les œuvres publiées, l'adjectif <em>reaktiv</em> n'est présent que dans deux pages de <em>La Généalogie de la morale</em> consacrées à la justice (II, §<span style="font-variant:small-caps">ii</span>)... » (p. 283). En “redressant” l'analyse deleuzienne, Monique Dixsaut donne une leçon fondamentale sur Nietzsche, en suivant sa parole même : « je ne suis pas assez borné pour un système », XIII, 10 [145]). Il y a effectivement des philosophes, dont sont Nietzsche et Platon, qui ne se mettent pas en systèmes. Ils partagent également ce caractère de résister à toute tentation d'une lecture métaphysique, parce que leur pensée n'hypostasie aucun principe et pour cette autre raison qu'ils questionnent, peut-être plus fondamentalement que tous les autres, le problème de ce que c'est qu'être « philosophe ». En ce sens, fondamentalement, c'est contre le <em>Nietzsche</em> de Heidegger que M. Dixsaut parle du <em>sien</em>. La clé est évidemment à trouver dans la filiation de Platon à Nietzsche, les seuls philosophes à dire, avec Socrate, « demain », ce qui s'oppose le mieux à toute lecture métaphysicienne.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:"Lucida Grande""><img alt="" src="http://blog.ac-versailles.fr/oeildeminerve/public/fevrier/.monique-dixsaut-signe-la-preface-photo-louis-monier_m.jpg" style="float: left; margin: 0 1em 1em 0; " title="monique-dixsaut-signe-la-preface-photo-louis-monier.jpg, fév. 2013" /> Le <em>Nietzsche</em> de Monique Dixsaut cherche à faire entendre qui est Nietzsche, <em>par-delà</em> les lectures dialectiques (hégéliennes), deleuziennes, qui figent toujours le philosophe derrière l'affichage d'une apparence de système. C'est que Nietzsche (ou Platon) dût entrer dans une « Histoire de la philosophie » qui était un paradoxe, puisqu'il n'y a pas de philosophes qui soient plus « inactuels ». Une histoire de la philosophie historienne ou systématique ne peut donc rien comprendre de Nietzsche, si c'est finalement le dionysiaque et le tragique qui rendent compte du <em>philosophos</em>. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:"Lucida Grande""> Pas plus Platon que Nietzsche ne sont des philosophes comme les autres. Quel mépris, dira-t-on, et quelle condescendance à affirmer une telle chose, et pourtant ! Ils impliquent l'un et l'autre un type de lecture très particulier, qui hésite entre deux excès, l'un consistant à les lire « de l'extérieur » et à croire qu'ils mettent en œuvre des « concepts », organisés en « système », pour une « doctrine ». L'autre excès consiste à partager leur « exaltation » et à imiter leur « style ». Cette lecture des <em>effets</em> de la philosophie de Nietzsche (et de Platon) est largement assumée, humblement, par Monique Dixsaut (p. 55). C'est le principe même de l'interprétation de la philosophie de Nietzsche, la « réserve » que Nietzsche impose à son lecteur : il faut à la fois éviter de figer les termes en « concepts », et il faut éviter de tomber dans l'exaltation qui résulte de la jubilation de la pensée. Mais « rendre justice à Nietzsche », c'est aussi le faire conformément à la prescription de notre auteur, cité p. 56 : « Ne faut-il pas de la chaleur et de l'enthousiasme pour rendre justice à une chose qui relève de la pensée ? —<em>et c'est précisément là ce qui s'appelle voir </em>» (<em>Aurore</em>, V, §539). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-family:"Lucida Grande""> </span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align:right"><span style="font-family:
"Lucida Grande"">Jérôme Jardry</span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align:right"> </p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="text-align:right"><span style="font-family:
"Lucida Grande""><img alt="" src="http://blog.ac-versailles.fr/oeildeminerve/public/fevrier/9782711624263_4_75.jpg" style="margin: 0 auto; display: block; " title="9782711624263_4_75.jpg, fév. 2013" /></span><br />
</p>
<!--EndFragment-->Paul-Laurent Assoun, L'Ecole de Francfort, Paris, PUF, 2016, lu par Pascal Chantier.urn:md5:bc3b8a220a375fd16f4ae7057c31eacd2018-05-30T06:00:00+02:002018-05-30T06:00:00+02:00Baptiste KlockenbringHistoire de la philosophieculturedominationesthétiquemarxismemodernitéphilosophie de l histoirepsychanalysesociologiethéorie critiqueécole de Francfortémancipation<p align="left"><strong>Paul-Laurent Assoun,<em> L'Ecole de Francfort</em>, Paris, PUF, 2016, lu par Pascal Chantier.</strong></p>
<p align="left">« L'histoire est un cauchemar dont j'essaie de me réveiller », James Joyce, <em>Ulysse</em></p>
<p align="left"> </p>
<p>La sixième édition de l'ouvrage (1987 pour la première) du psychanalyste et philosophe Paul-Laurent Assoun intitulé <em>L'Ecole de Francfort</em> permet de redécouvrir cette tradition de pensée complétée par ses évolutions les plus récentes. Comme l'indique l'auteur, chacun pourra choisir sa lecture : d'amont en aval ou inversement. Dans le premier cas, il débutera par l'introduction pour finir par les préfaces. Dans le second cas, il pourra immédiatement commencer par <strong>la Préface de cette nouvelle édition</strong> qui s'attarde sur le dernier Habermas et Axel Honneth et constitue une nouvelle mise à jour.</p> <p>Optons pour cette approche et abordons la question : où en est l'Ecole de Francfort aujourd'hui ? Comme le dit l'auteur, « elle insiste à ne pas disparaître ». Tel est le mystère de cette philosophie articulée aux sciences de l'homme : elle tire « sa <em>force critique</em> de sa <em>précarité historique </em>». Mais que signifie cette « <em>résistibilité mobile </em>» et quelle mutation lui ont fait subir ses « survivants », cette « double queue de comète de l'Ecole » constituée par la dualité Habermas/Honneth ? Par tradition, l'Ecole de Francfort est « une pensée critique de l'émancipation » qui combine Philosophie de l'histoire, pensée marxienne et idéalisme allemand de Kant à Hegel. Inspirée de l'<em>Aufklärung</em>, la Théorie dite critique fondée par Horkheimer et Adorno, mariage du matérialisme historique et d'une pensée critique du sujet, donne naissance à une Philosophie de l'histoire dont le but est de promouvoir l'émancipation. En se heurtant à un refus de l'Histoire, en se confrontant à ses ravages, ses abîmes, ses monstres totalitaires, la Théorie critique a rencontré son Autre, sans renoncer à le penser et le combattre. En dépit du tragique de l'Histoire et du pessimisme final de Horkheimer, l'« idéal » de l'Ecole n'a pas été abandonné et a trouvé ses continuateurs. « Résister à son temps », se montrer « à la hauteur de ses défis et de ses potentialités » constitue précisément la force de cette construction émancipatrice. Il s'agit toutefois d'établir si les rivaux Habermas et Honneth restent ou non fidèles à l'esprit de la Théorie critique, si leur « néo-humanisme », tout en cherchant à « sauver les meubles », n'en assure pas plutôt le « dépôt de bilan ». Concernant Habermas, Paul-Laurent Assoun prend le contre-pied de la position de Roderick Ric (<em>Habermas and The Foundation of Critical Theory</em>, 1986). Selon lui, loin d'être le <em>refondateur</em> voire le <em>sauveur</em> de la Théorie critique en proposant une « reconstruction » « nouveau style » adaptée à notre époque, Habermas en est le <em>liquidateur</em> en cherchant par la critique du subjectivisme des fondateurs et l'introduction du point de vue de la communication à en effacer la dimension tragique. L'Autre de l'émancipation et la Philosophie de l'histoire sont oubliés au profit d'un report de la « cause émancipatoire » sur le savoir et le politique. Du côté du savoir, influencé par le pragmatisme américain et Karl-Otto Apel, Habermas délaisse la théorie de la connaissance « épistémo-critique » de ses maîtres pour se replacer à l'intérieur même du terrain épistémologique, abandonnant ainsi tout projet de discrédit du concept « traditionnel » de théorie et du discours factuel des sciences sociales. Du côté politique, la réflexion habermasienne sur la démocratie dans le cadre d'une reprise de la question des Lumières le conduit, au-delà de la « dialectique de l'<em>Aufklärung </em>» des fondateurs, non pas à une critique de la « raison politique bourgeoise » mais à un réexamen du statut du politique à l'aune d'une rationalité « communicationnelle» réformée ». Dans les deux cas, place est faite à la « factualité épistémique et politique » pour l'intégration de la Théorie critique dans une « éthique de la discussion » démocratique cherchant à fuir le « pessimisme » et « l'esprit faustien » des fondateurs pour servir positivement les débats et contribuer à l'<em>espace public</em>. En ce qui concerne Axel Honneth, le successeur d'Habermas à l'<em>Institut de recherche sociale</em> depuis 2001, il s'agit de se montrer plus fidèle à la Théorie critique. En tout cas, la dénomination persiste. Pour autant, depuis <em>La Lutte pour la reconnaissance</em>, son ouvrage-manifeste de 1992, il convient pour Honneth comme pour Habermas de recentrer <em>l'inspiration critique</em> sur la dimension éthico-politique. Réactualisée, la philosophie du droit de Hegel fournit une éthicité démocratique dont l'enjeu est, pour répondre au « besoin de reconnaissance », le devenir autonome de l'individu dans les trois sphères de la famille, de la société civile et de l'Etat. La critique du néo-libéralisme comme « société du mépris », du « déni de reconnaissance » et de ses figures pathologiques conduit à dégager de manière réactive des « attentes normatives » à des fins d'élargissement de l'espace de reconnaissance et de rétablissement de l'identité morale de chacun. Un indice capital du changement d'orientation opéré par les deux « héritiers » réside, selon l'auteur, dans leur rapport à la psychanalyse et le rôle qu'ils prétendent lui attribuer. L'un et l'autre réduisent la conception pulsionnelle de la psychanalyse freudienne. Alors que le freudisme constituait la « puissance de formation » de la Théorie critique, elle est remplacée chez Habermas par le cognitivisme et la psychologie sociale d'inspiration piagétienne du psychologue américain Lawrence Kohlberg et chez Honneth, tout en conservant un rôle d'opérateur actif, elle est déviée de son usage d'origine. Ainsi, la « grammaire morale des conflits sociaux » de Honneth introduit un concept étranger au freudisme, celui de « reconnaissance », ignore ceux de « pulsion de mort » et de « malaise dans la culture », et se réfère à Winnicot autant qu'à Hegel pour élaborer sa conception de la reconnaissance. Pour Paul-Laurent Assoun, nous avons affaire à un « modèle intégratif éclectique » qui risque bien de signifier la mort douce de la Théorie critique. En usant d'opérateurs intersubjectifs (communication et reconnaissance), Habermas et Honneth ignoreraient un opérateur déterminant de la Théorie critique : la théorie freudienne du sujet divisé et du désir, la dimension violente du réel inconscient que Lacan a su préciser sans sombrer dans l'écueil du « subjectivisme ».</p>
<p> </p>
<figure style="float: left; margin: 0 1em 1em 0;"><img alt="paul-laurent_assoun.jpg" class="media" src="http://blog.ac-versailles.fr/oeildeminerve/public/paul-laurent_assoun.jpg" />
<figcaption> </figcaption>
</figure>
<p>En 2012, dans la <strong>Préface à la première édition</strong> de la collection « Quadrige », Paul-Laurent Assoun confrontait déjà les deux générations de l'Ecole de Francfort. L'Ecole de Francfort dont le vrai lieu est, au-delà de la géographie, la « Théorie critique », a été pendant près d'un demi-siècle (de 1923 à 1970) sous la forme d'une « transdisciplinarité en acte » et grâce à une diversité de représentants « l'une des tentatives les plus riches pour penser la crise même de la Raison dans l'histoire ». Et l'éclipse relative de cette théorie depuis les années 1970 témoigne de l'éclipse même de la raison critique. En mettant la Raison à l'épreuve de l'Histoire et l'Histoire à l'épreuve de la Raison, elle garde mélancoliquement la trace d'un deuil. Le reflux historique de la pensée marxienne et la crise de la pensée de l'histoire ont certes contribué à cette éclipse de la Théorie critique. Mais la deuxième génération, et Jürgen Habermas en tout premier lieu, en entamant une rupture dans les années 80, sont bien responsables de son déclin. Pour l'auteur, l'enjeu de ce revirement est le statut du sujet de l'Histoire. Pour conserver son originalité critique, garder indemne sa dimension de « critique de la domination » et rester en éveil face aux cauchemars de l'Histoire, cet « aigle à deux têtes » qu'est la Théorie critique (articulant matérialisme historique et idéalisme) doit rester « une théorie de la matérialité historique dans laquelle l'instance du sujet ne fût pas forclose. » Pour résister aux destins qui lui sont faits, les fondateurs avaient compris que le sujet doit s'enquérir de « l'envers inconscient de l'histoire », quitte à expérimenter la vérité comme divisée d'elle-même et demeurer dans l'aporie. Car, pour un sujet en proie à la crise de sens, chercher des passages, faire entendre sa « petite musique » et combattre la barbarie, ce ver dans le fruit de la Culture, est essentiel. Mais l'enjeu esthétique ne saurait exclure définitivement le malaise. Faut-il, comme Habermas l'a voulu, guérir la Théorie critique de son « tragisme subjectif », de ce kafkaïsme de « la subjectivité esseulée angoissée par le monde » et la déloger de ce « grand Hôtel de l'abîme » dans lequel ironiquement Georg Lukacs affirmait qu'elle avait élu domicile ? Face aux enlisements de la dialectique collective, renvoyé à lui-même, que doit faire le sujet qui se sait divisé ? Dans le sillage de Lacan que l'auteur met en parallèle avec les fondateurs de la Théorie critique, s'impose la nécessité de « ne pas renoncer au « trouble de penser » ni céder sur son désir... de raison. » « [...] Prendre position avec les armes du texte sur un réel en crise, et démontrer que la raison critique ne reste pas inerte, à défaut d'avoir le dernier mot face au destin totalitaire contemporain de la mort de la Raison », tel a toujours été l'essentiel pour Horkheimer et Adorno.</p>
<p> </p>
<p>En 1987, l'<strong>Introduction</strong>, intitulée « Qu'est-ce que l'Ecole de Francfort ? », partait en quête d'une identité problématique mais rigoureuse dont l'originalité consistait à générer son propre champ d'investigation par un recours « baroque » mais non éclectique à des champs déjà constitués (philosophie, sociologie, politique), à construire de manière dynamique son propre objet tout en incluant dans ce processus une considération sur les conditions de légitimité. Assoun questionnait la <em>forme</em> de position discursive du mouvement francfortois et cela avant même toute compréhension de type historique voire de jugement idéologique. De son acte de baptême (Francfort, 1923) et la création de l'<em>Institut für Sozialforschung</em> d'abord dirigé par Carl Grünberg, en passant par son expatriation de 1933 à 1950, jusqu'à l'usage revendiqué de l'expression « Ecole de Francfort » à partir seulement de 1950, une « philosophie sociale » se cherche. Ni sociologie, ni philosophie, ni mouvement politique mais projet de recherche essentiellement critique mêlant spéculation, observation sociologique et réflexion éthique sur la culture et l'histoire : ainsi pourrait-on définir « l'Ecole de Francfort ». Sous ce label, affirme Assoun, on repérera « un <em>événement</em> (la création de l'Institut), un <em>projet scientifique</em> (intitulé « philosophie sociale »), une <em>démarche</em> (baptisée « Théorie critique »), enfin un <em>courant </em>théorique à la fois continu et divers (constitué d'individualités pensantes) ». La « galaxie » francfortoise se reconnaît donc dans l'adhésion à l'un ou l'autre des critères suivants : une plate-forme théorique (la « Théorie critique »), une identité historique (l'Institut), un projet historique et politique d'émancipation face au monde du XXe siècle. Parmi les membres du mouvement, on identifie d'abord un duumvirat de fondateurs composé de Max Horkheimer (1895-1973) et Theodor Wiesengrund-Adorno (1903-1969). Ensuite, des « compagnons de route » comme Herbert Marcuse (1898-1978), Walter Benjamin (1892-1940), Erich Fromm (1900-1980), figures associées qui participent diversement au mouvement sans pour autant s'identifier pleinement et durablement à lui. S'ajoutent à ces grandes figures une série de collaborateurs moins connus de l'Institut et des personnalités associées autour de combats parallèles comme Ernst Bloch. Restent enfin les héritiers de l'Ecole comme Jürgen Habermas (1929-) et Axel Hönneth (1949-).</p>
<p> </p>
<p><strong>La première partie</strong> présente la philosophie de l'Ecole sous le titre la « Critique de la raison identitaire ».</p>
<p>Afin de saisir la situation de la Théorie critique sur l'échiquier topique des philosophies modernes et contemporaines, il faut d'abord évoquer la critique initiale et centrale qu'elle formule de la théorie hégélienne de l'identité du penser et de l'être, de la raison et du réel et l'exigence conséquente d'une systématicité du discours philosophique. Contre le paralogisme d'une Identité du sujet et de l'objet, du singulier et de l'universel, une dialectique négative comme celle d'Adorno suggère une « logique de la dislocation » afin de réhabiliter le non-identique et le négatif. Toutefois, s'il s'agit de reconnaître l'irréductibilité d'une certaine irrationalité du réel, la Théorie critique ne sombre pas dans la misologie, ne renonce pas pour autant à l'exigence de fondation métaphysique et au devoir de réalisation du rationnel. Ainsi, parmi les modes de résolution illusoires du paralogisme hégélien, s'oppose-t-elle d'abord à l'irrationalisme et aux figures de « l'immédiation » : le « culte du singulier » selon Kierkegaard, le donné de la Vie de Nietzsche à Bergson en passant par les <em>Lebensphilosophen</em> allemands. Plus surprenante, la critique des dualismes cartésien et kantien se justifie par la scission des deux ordres du sujet et de l'objet, du rationnel et du réel et la dévalorisation du second au profit du premier. Les panacées du positivisme et du pragmatisme, approches purement instrumentales, et de l'ontologie heideggérienne ne sauraient non plus convenir. Autrement dit, la rupture avec le postulat hégélien de l'Identité de la Pensée et du Réel ne peut consister ni en un privilège accordé au pôle-objet, ni à l'inverse une préférence donnée au pôle-sujet, ni à une ontologie de type heideggérien qui ferait fi de toute négativité et tension entre les termes.</p>
<p>La solution est à la fois rationnelle, critique et transformatrice. Elle exige le dépassement de la théorie baptisée « traditionnelle » par la considération <em>réflexive</em> de sa fonction sociale. Ni utopique, ni technologique et instrumentale, la Théorie critique, se réclamant ici de Marx, est essentiellement « oppositionnelle » dans la mesure où son « intérêt » est de promouvoir le changement dans l'histoire en vue d'une suppression de l'injustice sociale. Rationalisme rénové ouvrant sur une <em>praxis</em> réelle, la Théorie critique organise son espace autour de quatre points cardinaux : raison, négativité, médiation, matérialisme. Il faut Habermas pour en proposer un réajustement interne, celui d'une « scientifisation de la critique » et d'un nouveau regard porté sur la relation interhumaine qualitativement distinguée du phénomène naturel.</p>
<p> </p>
<p><strong>La deuxième partie</strong> examine la sociopolitique dans la perspective d'une « Critique de la domination ».</p>
<p>Rejetant l'idéal positiviste d'une science constituante du sens, c'est par les deux référents-médiations que sont le marxisme et la psychanalyse que la Théorie critique rejoint le champ de l'empirie sociale pour produire une « sociologie critique » dont l'enjeu est une critique de la domination. La « sociologie critique » en tant que recherche portant sur le « social » (la <em>Sozialforschung</em>) se distingue de la sociologie classique en ne considérant pas son objet comme d'emblée fixé : elle soulève la question de droit, se questionne sur ce qu'il faut considérer comme fait social ainsi que ses conditions de possibilité. Adoptant d'abord une tendance positiviste et économiste avec Grünberg, Karl August Wittfogel, Henrik Grossman et Friedrich Pollock, la <em>Sozialforschung</em> devient en 1930 avec Horkheimer une recherche caractérisée par une imbrication dialectique de la sociologie comme pratique scientifique examinant le particulier et de la philosophie sociale comme théorie ne perdant pas de vue l'universel. Prenant acte de la fracture de l'Identité et donc celle de « l'harmonisme individu/société » dans l'ordre anthropologique et social, la <em>Sozialforschung</em> se dote d'une méthodologie dans l'objectif plus général de repenser à nouveau frais la question d'une « transfiguration » possible de l'individu dans le tout social. Les efforts de recherche pour tester expérimentalement la Théorie critique se focalisent sur la question de l'autorité. Si le processus de socialisation consiste en une adhésion de l'individu à la totalité sociale et culturelle, et donc en un « état de dépendance accepté », le problème critique de l'autorité renvoie à l'alternative cruciale de la captivité (oppression et domination) et de la liberté (autorité légitimée par la Raison). L'approche dialectique de cette question interdit d'accepter l'identité immédiate autorité/raison pour valider sans discussion l'ordre établi aussi bien que s'enfermer dans une opposition formelle de l'autorité et de la raison, transformée en un combat du mal et du bien, comme la vision libertaire nous invite à le faire. C'est l'institution familiale qui fait l'objet de cette recherche. Durant la période américaine de l'Institut, une étude sur l'antisémitisme et plus largement sur les préjugés révèle un infléchissement scientiste qui menace de dévoiement la finalité critique. Lors du retour de l'Institut à Francfort, Adorno s'attache à rétablir l'équilibre entre la Théorie critique et la recherche empirique. La fameuse querelle allemande des sciences sociales (1950-1960) récuse « toute fétichisation positiviste de l'empirie ». Opposant tour à tour Adorno et Karl Popper, puis Habermas et Hans Albert, la « guerre » des méthodes vise à faire reconnaître la nécessité d'assumer dialectiquement les tensions du réel. Mais avec son projet d'une théorie de « l'agir communicationnel », Habermas tente d'intégrer la dimension critique à la sociologie elle-même, supprimant ainsi la dualité présente chez les fondateurs entre la « Théorie critique » hypostasiée, le noyau philosophique-critique, et le versant sociologique.</p>
<p>Le marxisme constitue pour la Théorie critique la référence majeure en terme de légitimation et, avec la psychanalyse, l'une de ses deux pierres angulaires. Il est à la fois son « outil de pilotage critique » et, en tant que matérialisme historique, le moyen de tester sa propre pertinence dans le champ de l'histoire. Le marxisme de l'Ecole implique des lectures et usages variés de Marx que Paul-Laurent Assoun s'attache à repérer et distinguer. </p>
<p>Dans la boîte à outil de la Théorie critique, l'instrument psychanalytique sert quant à lui à dégager l'ancrage concret de la conscience sociale et historique. Il permet l'exploration du « bord inconscient de la structure sociale », la recherche de sa structure libidinale cachée. Mais les usages de la psychanalyse et les rapports au freudisme sont variables d'un auteur à l'autre. Au final, la référence psychanalytique possède au sein de l'histoire de l'Ecole de Francfort une « valeur symptomale » singulière, celle de faire de la question du <em>sujet</em> sociohistorique la dimension centrale d'une Théorie critique soucieuse de transformation de la société.</p>
<p> </p>
<p><strong>La troisième partie</strong> aborde la philosophie de l'histoire, l'esthétique et la culture sous l'intitulé « Critique de la raison historique ». En se confrontant à l'histoire, la Raison questionne ses limites, son origine et sa destination en terme de <em>Kultur</em>. Paru à la Libération <em>La Dialectique de l'Aufklärung</em> de Horkheimer et Adorno revêt ici une valeur symbolique. Le scandale de « l'autodestruction de la Raison » exige une généalogie du destin du mal historique à partir d'un examen du destin de l'idéal régulateur des Lumières. Le constat d'une étroite mais paradoxale implication de la Raison et du mythe conduit à la déconstruction critique de la Raison et de son éthique instrumentale cherchant à faire de l'homme le maître de soi et de la nature, au démontage de la mythologie de la modernité occidentale bourgeoise y compris sous la forme de la philosophie bourgeoise de l'histoire, sans exclure un réexamen des fondements anthropologiques de cet idéal moderne (<em>Raison et conservation</em>, 1941 et <em>Eclipse de la Raison</em>, 1947). Reste alors à penser des alternatives à cet idéal instrumental de la « domination ». La première, d'ordre esthétique, oppose au sérieux de la raison adulte le ludique enfantin de la « mimésis », le recours à l'imitation fondée sur l'image, voie intermédiaire entre le sadisme de la Raison instrumentale et l'irrationalisme réactif. La seconde, de l'ordre d'une éthique eudémoniste de la sagesse minimale, cherche à faire retour à la sphère de la subjectivité finie mais ouverte au sens du monde. C'est l'optique finalement désabusée et sans illusion proposée par Adorno dans <em>Minima Moralia</em>. Si Marcuse, dans son ouvrage <em>L'Homme unidimensionnel</em> (1964), fait dans une certaine mesure exception face à ce sentiment de déréliction historique en proposant une critique marxiste de la société surrépressive qui laisse encore un espoir aux jeunes générations, Horkheimer finit par rejoindre Adorno dans ses conclusions pessimistes. En dépit du destin de la Raison dans l'histoire, la confiance maintenue en la culture, l'art et la religion sert une conception eschatologique désillusionnée mais responsable. C'est afin d'éviter les « états d'âme » du dernier Horkheimer et le « négativisme » esthétisant du dernier Adorno que Habermas, tout en restant fidèle au projet d'une critique sociale, développe sa <em>Théorie de l'agir communicationnel</em> (1983). Mais en privilégiant une épistémologie de la logique sociale, il se dispense d'une philosophie de l'histoire et surtout ajourne l'ambition de la transformation du monde.</p>
<figure style="float: left; margin: 0 1em 1em 0;"><img alt="1024px-AdornoHorkheimerHabermasbyJeremyJShapiro2.png" class="media" src="http://blog.ac-versailles.fr/oeildeminerve/public/.1024px-AdornoHorkheimerHabermasbyJeremyJShapiro2_m.png" />
<figcaption> </figcaption>
</figure>
<p>C'est finalement en questionnant le phénomène concret de l'art que l'analyse critique est mise à l'épreuve. Si, comme l'affirme Adorno, « l'art... a toujours été et demeure une force de protestation de l'humain contre la pression des institutions qui représentent la domination autoritaire, religieuse et autres, tout en reflétant également, bien entendu, leur substance objective », alors il permet de déchiffrer l'ambivalence de la culture elle-même, à la fois reflet de la barbarie qui, au nom du principe de domination, œuvre au sein même de la civilisation et promesse de bonheur et d'échappement. La critique esthétique francfortoise entend se situer à égale distance de la position qui considère l'art comme le simple reflet de la réalité sociale (art « partisan », réalisme socialiste) et de celle qui l'envisage comme moyen d'une évasion (conception bourgeoise de « l'art pour l'art », expressionnisme). L'art ne doit jamais renoncer à son pouvoir critique : ni se réduire à une arme idéologique, ni se résumer à « colorer en rose la barbarie sociale, qui se perpétue d'autant. » Ainsi Adorno, dans ses ouvrages sur la musique, dénonce-t-il à la fois la musique « embrigadée » valorisée par le réalisme socialiste et la musique complaisante du capitalisme moderne, toutes les deux s'apparentant aux « chants de sirène de l'idéologie » qui, en terme d'audition et de réception musicale, séduisent et accaparent la subjectivité à des fins de reproduction et de domination. Et il faut la musique dodécaphonique de Schönberg pour « déjouer les clichés », « prendre la distance salutaire pour entendre les dissonances d'où se dessine la possibilité d'harmonie ». En constatant la perte de « l'aura » et de la « fonction rituelle » de l'œuvre d'art à l'âge de l'invasion des techniques de reproduction dans l'art (photographie et surtout cinéma), Walter Benjamin questionne l'impact de cette métamorphose de l'art sur le destin de la <em>Kultur</em>. La socialisation de la perception esthétique, si elle possède des avantages, produit aussi ses effets pervers, en particulier l'esthétisation de la vie politique et de la guerre organisée par le fascisme, symptôme d'une humanité aliénée jouissant esthétiquement de sa propre destruction. Que faire alors sinon politiser l'art ou, comme l'affirme Marcuse, en faire « une force motrice dans la lutte pour changer le monde »? En allégorisant la rencontre du sens et de l'histoire, loin de se réduire à une simple « escapade », l'art interroge la violence de l'histoire et donne à une raison baroque et une transformation politique l'occasion de <em>prendre corps</em>.</p>
<p> </p>
<p><strong>Conclusion </strong>: Bilan et enjeux de l'Ecole de Francfort</p>
<p>L'unité dynamique de l'Ecole de Francfort s'est maintenue sur plus d'un demi-siècle en dépit de la diversité des approches. La Théorie critique a toujours su renaître de ses crises sans renoncer à défendre un rationalisme militant dans l'histoire : « la Théorie critique, affirme Assoun, donne un exemple de pensée effectivement critique, celle d'une raison historique pensant sans indulgence ses propres contradictions, s'ouvrant aux brisures du sens imposées au Logos dans la modernité – de la métaphysique à la politique, en passant par la <em>Kultur</em> – sans désemparer de penser. » Or, s'il est une contradiction centrale avec laquelle la Théorie critique doit s'expliquer, c'est bien celle qui place ses représentants face à l'alternative de deux stratégies dont l'enjeu est le statut de la praxis et la possibilité d'une transformation effective de la réalité sociale : le retour à des formes de subjectivité qu'il faut protéger contre les assauts de la raison moderne avide de contrôle et d'administration ; et la restauration d'une forme de religiosité et de transcendance renvoyant à la question de l'altérité et menant à une sorte de théologie négative (le dernier Horkheimer, Benjamin). Jürgen Habermas a le mérite de se confronter à « ce drame de la subjectivité et de l'altérité ». Ce faisant, il dénonce à la fois le subjectivisme du discours philosophique de la modernité dont celui de la Théorie critique elle-même et la manière « théologique » de se rapporter à l'Alterité qui nourrit la vision pessimiste d'une conscience historique malheureuse attendant infiniment un principe absent. Mais selon l'auteur la question se pose de savoir si le rationalisme de Habermas, celui de l'intersubjectivité communicationnelle, permet de dépasser la contradiction ou ne fait que la reproduire sous la simple forme d'un humanisme communicationnel. Tout semble alors nous ramener à la question du <em>sujet</em> de l'histoire, un sujet divisé certes, en proie à la crise, aux déchirures, à un réel irrémédiablement disjoint du rationnel, mais un sujet qui n'abdique pas l'exigence de la pratique, celle de la pensée critique elle-même, et ne renonce pas à « réintroduire <em>de</em> la raison <em>dans</em> l'histoire ».</p>
<p> </p>
<p>L'intérêt de l'ouvrage est assurément le large panorama qu'il nous offre de ce mouvement, unique en son genre, de la pensée philosophique du XXe siècle. La synthèse qu'il propose des travaux et des réflexions de l'Ecole, les éléments historiques et les biographies des principaux représentants constituent une introduction appréciable. Le format de l'ouvrage oblige à certains raccourcis et quelques passages demeurent allusifs. Ils sont cependant une invitation à lire ou relire les ouvrages des figures majeures de l'Ecole de Francfort, listés dans une bibliographie non exhaustive. La philosophie ne saurait s'abstenir d'une confrontation critique à l'histoire et à la réalité sociale. Penser le destin de la modernité, le devenir des idéaux des Lumières reste pour chacun une tâche actuelle. En suivant l'évolution de l'Ecole de Francfort jusqu'à ses derniers épigones, Paul-Laurent Assoun nous rappelle combien il est nécessaire aujourd'hui comme hier de revendiquer l'usage critique de la raison contre toute forme de domination et de barbarie, y compris celle de la raison, de questionner l'ambiguïté du progrès et de la civilisation et de lutter pour l'émancipation dans un monde toujours plus administré et contrôlé. Comme invite à le faire Paul-Laurent Assoun lui-même dans sa conclusion, on pourra mettre en regard la compréhension francfortoise de l'histoire et de la modernité avec celle de Michel Foucault. Ce dernier signalait combien sa lecture entrait en résonance avec celle des penseurs de la Théorie critique, aussi bien pour sa critique de la société disciplinaire que pour le retour au point de vue du sujet contre celui d'une historicité pure à partir des années 1970. Par ailleurs, que penser du jugement de Paul-Laurent Assoun concernant les continuateurs que sont Honneth et surtout le « dissident » Habermas ? Ces derniers ont-ils raison de se montrer plus optimistes que les fondateurs, de renoncer à une philosophie de l'histoire attentive à sa dimension tragique, de verser dans l'éclectisme plutôt que dans le baroque, d'évacuer la pulsion de mort et le sujet divisé de l'histoire de leur approche philosophique, de faire davantage place à l'épistémologie et au pragmatisme politique ? Paul-Laurent Assoun faisant valoir son point de vue de psychanalyste a, quoi qu'il en soit, le mérite de relever systématiquement les divergences d'approche introduites par Habermas, divergences qui ne sont pas sans conséquences sur l'esprit insufflé par les fondateurs Horkheimer et Adorno.</p>
<p> </p>
<p align="right">Pascal Chantier</p>
<p> </p>
<p><strong>Table des matières</strong></p>
<p> </p>
<p>Préface à la seconde édition. L'Ecole de Francfort aujourd'hui</p>
<p>Préface. Redécouvrir l'Ecole de Francfort. Raison et sujet de l'histoire</p>
<p>Introduction – Qu'est-ce que l'Ecole de Francfort ?</p>
<p><strong>Première partie. Critique de la raison identitaire : la philosophie de l'Ecole de Francfort</strong></p>
<p>Chapitre I – Critique du paralogisme de l'identité</p>
<p>Chapitre II – La Théorie critique: sujet de la crise de l'identité</p>
<p><strong>Deuxième partie. Critique de la domination : la sociopolitique de l'Ecole de Francfort</strong></p>
<p>Chapitre III – La sociologie critique</p>
<p>Chapitre IV – Marxisme et théorie critique</p>
<p>Chapitre V – Psychanalyse et Théorie critique</p>
<p><strong>Troisième partie. Critique de la raison historique : la philosophie de l'histoire de l'Ecole de Francfort </strong></p>
<p>Chapitre VI – La philosophie critique de l'histoire: raison et domination</p>
<p>Chapitre VII – De l'esthétique critique à la critique de la culture</p>
<p>Conclusion : Bilan et enjeux de l'Ecole de Francfort</p>
<p>Bibliographie</p>
<p> </p>J.B. de Panafieu, L’homme est-il un animal comme les autres ?, La Ville Brûle 2017, lu par Valérie Roncerayurn:md5:cd06825014450408b0faa1bfea7f27c02017-11-21T12:50:00+01:002017-12-25T15:01:55+01:00Florence BenamouPhilosophie généraleanimalcritèreculturehommenature<p><strong>Jean-Baptiste de Panafieu & Étienne Lécroart, L’homme est-il un animal comme les autres ?, La ville brûle (61 pages), lu par Valérie Ronceray.</strong></p>
<figure style="float: left; margin: 0 1em 1em 0;"><img alt="panaf.jpg" class="media" height="236" src="http://blog.ac-versailles.fr/oeildeminerve/public/.panaf_m.jpg" width="169" />
<figcaption> </figcaption>
</figure>
<p style="text-align: justify;">« L’ homme est- il un animal comme les autres ? » est un petit livre sur l’origine des humains destiné aux jeunes adolescents. Il est écrit par Jean-Baptiste de Panafieu, agrégé de sciences naturelles ; et le texte est complété par des illustrations d'Étienne Lécroart .<br />
</p> <p style="text-align: justify;"> A l’origine de l’espèce humaine il y a un groupe d’hominidés (groupe zoologique qui réunit les chimpanzés, les orangs-outangs, les bonobos et les hommes) qui a connu une évolution distincte des autres. Il est faux de dire que nous descendons du singe ,d’ailleurs il n’existe pas UN singe, mais nous avons gardé des points communs avec l’ensemble des singes comme nos pouces opposables et nous avons quelques similitudes morphologiques avec nos plus proches cousins, les chimpanzés communs et les chimpanzés nains (les bonobos) : la fusion de deux os du palais. Par ailleurs, les chimpanzés et les bonobos ont un patrimoine génétique commun avec l’homme à près de 99 %. L’homme fait donc partie de la famille des hominidés, au même titre que les gorilles, les chimpanzés et nous avons un ancêtre commun avec les chimpanzés dont nous nous sommes séparés il y a environ 7 millions d’années. Cette séparation n ‘a pas été brutale : les premiers hommes , les homo habilis n’étaient pas très différents d’ autres hominidés contemporains à tel point qu’il est parfois difficile de dire qu’un crâne fossile appartient à telle espèce d’hominidés ou à telle autre. Au cours de l’évolution certaines espèces ont acquis de nouveaux organes, de nouvelles capacités : les descendants de l’homo habilis, l’ homo erectus (qui a formé en Europe l’homme de Neandertal) possèdent un plus gros cerveau et l’homo sapiens a commencé à dessiner sur les parois. Mais, si le cerveau de l’homme a évolué, sa main est semblable à celle des singes d’il y a 50 millions d’année et notre corps garde des traces de notre lointain passé : notre coccyx rappelle, par exemple, la queue de nos ancêtres. </p>
<p style="text-align: justify;">Les réflexions de l’auteur sur les origines animales de l’humanité lui permettent d’aborder le racisme : les races humaines n’ont aucune réalité biologique – tous les divers groupes humains sont des descendants des homo sapiens . Est abordé également, à la lumière de la théorie de l’évolution, le rapport entre l’être humain et les autres espèces animales. On aime penser que l’homme, en raison des nombreux développements au cours de l’évolution est au sommet de l’évolution mais aucune espèce ne peut être dite plus évoluée qu’une autre et notre physiologie n’est pas exceptionnelle. Un dessin d’ E. Léonard montre sur une ligne de départ, et proches d’une banderole affichant le « sommet de l’évolution », un homme, un éléphant, un guépard , une autruche , un mouton, un poisson, et l’homme suggère que le poisson préférerait une épreuve en piscine...<br />
Parce que nous ne sommes pas les rois de l’évolution, nous n’avons aucun droit sur les autres espèces. Nous agissons pourtant comme si nous étions « maîtres et possesseurs de la nature ». Nous sommes dans l’âge de l’homme, l’anthropocène, disent les scientifiques. L’ anthropocène désigne la période qui a débuté lorsque les activités de l’homme ont laissé une empreinte sur l’ensemble de la planète. Des espèces animales ont disparu, l’impact des produits chimiques sur la nature est considérable. Nous agissons aussi comme si nous étions comme détachés de la nature : nous ne voyons pas assez que nos interventions peuvent bouleverser la chaîne alimentaire. Notre puissance n’est pas contrebalancée par notre sens de responsabilité. L’homme a réussi à modifier le climat de sa planète. Ce que n’a fait aucun animal. Sous ce point de vue l'homme, s’il s'inscrit dans l'ordre biologique, au même titre que n'importe quelle espèce vivante, n ‘est pas un animal comme un autre. Y a -t-il un propre de l’homme ? Le langage articulé trace-t-il une frontière nette ? L’orang-outan peut maîtriser jusqu'à un millier de signes du langage des sourds muets mais il n ‘y a pas de « grammaire singe ». On trouve chez l’animal un langage avec une fonction bien définie d’avertissement ou de contact social, mais les chimpanzés n’expriment pas d’opinion ni ne posent de questions. La conscience permet-elle de tracer une frontière plus nette ? elle n'est pas le propre de l'homme mais il faut s’entendre sur ce qu'est la conscience. Il existe des degrés différents de conscience, seules certaines espèces de grands singes semblent posséder la réflexivité inhérente à la conscience de soi . Enfin, si certains éthologistes disent qu’il y a une origine naturelle de la morale, ou qu’il existe une morale chez les chimpanzés, puisque les chimpanzés connaissent des interdits et apprennent que certaines choses sont réprimées par le groupe parce qu’elles vont à l’encontre de son harmonie, il faut pourtant reconnaître que cette morale n’est pas une morale théorique dans laquelle le bien et le mal sont définis. Et, pour qu’il y ait obligation morale il faut qu’il y ait la notion de devoir.<br />
Les hommes ont tous une identité biologique, nous sommes définis comme homo sapiens sapiens, pour autant nous ne sommes pleinement humains que quand la culture vient compléter ce premier aspect de la nature humaine. La culture est ce qui instaure un ordre nouveau qui se mêle ou se superpose à l’ordre naturel. Les êtres humains, dans leur développement et dans leurs activités, ne sont jamais strictement limités par leur nature biologique animale .<br />
Ce qui fait de nous des êtres humains c’est notre capacité de nous détacher en partie de la nature, c’est notre capacité d’action et notre capacité de choix : nous avons à répondre de nos actes , à peser les conséquences de nos actes. Nous sommes des êtres de culture : nous avons un langage symbolique, conventionnel, riche et élaboré, nous sommes capables de fabriquer des outils et d’en varier indéfiniment la production. Certains comportements animaux sont culturels et peuvent être transmis, certains chimpanzés apprennent par exemple à casser les noix, mais la culture animale n’est pas la culture humaine et le développement culturel prend, chez l homme, le pas sur le développement biologique (même si notre nature peut être influencée par notre culture et que nature et culture ne sont pas deux couches superposées mais des éléments qui s’entremêlent).<br />
Pourquoi certains refusent-ils notre origine animale ? Que l’homme soit proche du singe est une idée qui dérange. Il faut dire que l’homme a longtemps été considéré comme une exception au cœur de la nature. Le créationnisme refuse les preuves de notre histoire ancienne pour des raisons religieuses( un ou plusieurs êtres divins seraient à l origine de la vie), morales ou philosophiques (hommes et animaux seraient de nature si distincte qu’aucune origine commune ne peut être envisageable)</p>
<p style="text-align: justify;">L’auteur différencie à la fin de l’ouvrage la croyance religieuse des faits scientifiques : E. Lécroart légende ainsi un dessin : Adam et Eve sont chassés de la paléontologie. Enfin il souligne que si notre nature est animale et que nos gènes viennent de nos lointains ancêtres, ils ne déterminent pas tout. L’identité humaine est forgée par la culture. L’être humain garde théoriquement toute sa vie sa créativité .Il forme sa personnalité au contact des autres mais aussi par opposition à eux. L’individu, être de nature, est aussi un être de culture et peut aussi choisir de s’en libérer.</p>
<p style="text-align: justify;">Valérie Ronceray</p>Paul Valéry, La crise de l’esprit, suivi de Note (ou l’Européen), Manucius, Le philosophe, Paris, 2016, lu par Florence Salvetti.urn:md5:79c7765bf57039698484e922ab2b132a2016-12-13T06:00:00+01:002016-12-13T06:00:00+01:00Baptiste KlockenbringPhilosophie généralecrisecultureeuropehistoireoccidentValéry<p align="center"><strong>Paul Valéry, <em>La crise de l’esprit</em>, suivi de <em>Note (ou l’Européen)</em>, Manucius, Le philosophe, Paris, 2016, lu par Florence Salvetti.</strong></p>
<p>On connaît le fameux Fragment 53 d’Héraclite selon lequel « la guerre est le père de toute chose ». Il est une de ces choses dont, en tant qu’expérience capitale et douloureuse, elle est assurément le père, c’est de la pensée. La guerre détruit, mais il reste encore des hommes, dans la mêlée ou non, pour la penser. Nous ne pensons d’ailleurs jamais autant qu’en temps de guerre, à proprement parler ou métaphoriquement parlant, parce que notre monde est remis en question, que nous savons que demain sera ce que nous aurons choisi d’en faire aujourd’hui, et que nous ne nous contentons pas de vivre la douleur, nous l’intellectualisons pour lui donner sens. Nombreux sont à ce titre les écrivains (historiens, poètes, philosophes) auxquels la guerre a donné à penser. Paul Valéry, dont la vie (1871-1945) est rythmée par les guerres, est de ceux-là. Avec quelques autres, dont pour certains nous serons amenés à évoquer le nom, il pense la guerre, sans être de la mêlée, car il n’est pas mobilisé. Valéry demeure à Paris pendant les deux périodes d’affrontements mondiaux.</p>
<p> </p> <p>Nombreuses sont les directions dans lesquelles la guerre provoque la pensée : en direction de l’anthropologie, en direction de l’éthique, en direction de la technologie, en direction de l’économie, en direction de la politique, voire de l’esthétique. Elle provoque la pensée de Paul Valéry, qui est avant tout, soulignons-le, connu dans l’univers littéraire français comme poète, en direction d’une pensée philosophique dite « quasi politique », laquelle n’est pas sans lien avec les autres directions évoquées. L’expression subtile et prudente jette derechef un doute sur l’identité du genre. Elle est de l’auteur lui-même. Les <em>Essais quasi politiques</em> figurent en effet dans <em>Variété</em>, au premier volume des <em>Œuvres complètes</em> de Valéry en Pléiade, et consistent en un regroupement d’essais philosophiques inspirés de la situation européenne entre 1895 et 1933. Nous y trouvons entre autres l’essai <em>La crise de l’esprit</em>, paru initialement en 1919 en anglais dans la revue hebdomadaire <em>Athenæum</em> sous la rubrique <em>Letters from France</em> en deux parties : « I. The Spiritual Crisis », « II. The Intellectual Crisis ». Ces deux parties constituent les deux lettres que nous retrouvons dans l’édition de <em>La Nouvelle Revue Française </em>où l’essai fut aussitôt édité sous le titre français que nous connaissons. Les éditions Manucius publient à leur tour aujourd’hui <em>La crise de l’esprit</em> suivi du texte d’une conférence donnée à l’université de Zurich le 15 novembre 1922, <em>Note (ou</em> <em>l’Européen)</em>, ceci indépendamment des autres écrits politiques, et dans la collection Le Philosophe. La parution de l’ouvrage n’est pas sans susciter l’intérêt du lecteur qui retrouve dans le questionnement de Valéry portant sur le conflit, l’Europe et son identité, des préoccupations quotidiennes (le terrorisme, le Brexit). Serait-ce que, comme le dit Schopenhauer de l’histoire, <em>Eadem sed aliter</em> ? Elle est toujours la même, mais autrement, ce qui vaut aux pensées d’antan de trouver leur actualité dans le monde d’aujourd’hui. Walter Benjamin qui est contemporain de Valéry reprenait quant à lui en exergue de <em>Paris, Capitale du XIX<sup>e </sup>siècle</em> (1939) le mot de Maxime du Camp : « L’histoire est comme Janus, elle a deux visages : qu’elle regarde le passé ou le présent, elle voit les mêmes choses ». Depuis 1919, seuls les costumes auraient donc changé, mais la pièce, elle, serait toujours fondamentalement la même.</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p>Quelle est alors cette crise dont nous parle Valéry ? Nous parlions à l’instant de guerre, mais Valéry ne pense pas la guerre en général. Sa réflexion porte sur la crise. Que signifie de plus qu’elle soit « de l’esprit » ? Et de quelle manière Valéry l’aborde-t-il ? En homme politique ? En philosophe ? En poète ?</p>
<figure style="float: left; margin: 0 1em 1em 0;"><img alt="Vale_ry-500x649.jpeg" class="media" src="http://blog.ac-versailles.fr/oeildeminerve/public/.Vale_ry-500x649_m.jpg" />
<figcaption> </figcaption>
</figure>
<p>Nous tenterons de répondre en suivant pas à pas Valéry. La première partie du petit ouvrage de 64 pages des éditions Manucius met l’accent sur la crise, ceci en deux lettres. L’une, plutôt tournée vers le passé récent de l’Europe, dresse le sombre constat des changements survenus suite à la Grande guerre. L’autre consiste en un éloge de l’Europe considérée comme berceau de la culture. Tournée vers l’avenir de l’Europe, elle appréhende celle-ci par le biais d’un théorème fondamental. L’inégalité observée au profit de l’Europe, avance l’auteur, peut à tout moment se retourner en sens contraire. Cette remise en question du statut de l’Europe par rapport aux autres pays pose la question de l’identité dont traite la deuxième partie de l’ouvrage constitué par <em>La Note</em>. Qu’est-ce qu’être européen ? Pour le dire avec nos propres mots, qu’est-ce que l’européanité ? Valéry, qui poursuit en 1922 son questionnement sur le monde de son époque avec du recul, nous propose une définition fonctionnelle de l’Europe et de l’<em>Homo europзus</em>.</p>
<p> </p>
<h1><strong>L’esprit en crise. Récit d’une désillusion</strong></h1>
<p> </p>
<h2><strong><em>La guerre comme expérience de la mortalité des civilisations</em></strong></h2>
<p> </p>
<p>De <em>La crise de l’esprit</em> nous retenons généralement la première phrase : « Nous autres, civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles ». La mort, devenue concrète par la guerre, a mis un terme à une illusion d’avant-guerre, et même à ce que la <em>Note (ou l’Européen)</em> qualifie de « rêve antique », celui de l’immortalité. Avant la guerre, nous savions que la mort a existé pour d’autres civilisations que le passé a ensevelies, mais nous pensions qu’elle pouvait épargner la civilisation européenne. La guerre a fait comprendre à la civilisation européenne qu’elle est mortelle comme le sont les autres (Valéry utilise le pluriel). Une civilisation est destructible. Nous ne sommes jamais concernés que quand les choses sont proches. Autrefois expérience des civilisations éloignées et pour nous simple concept, la mort est selon Valéry devenu chose proche, expérience pour nous et non plus seulement pour autrui.</p>
<p>Retenons deux idées : la guerre comme expérience, en l’occurrence expérience de la mortalité ; et cette curieuse méconnaissance de la mortalité. Valéry n’est pas le seul à les penser. Plusieurs récits de Walter Benjamin qui a également vécu les guerres, et qui a eu l’occasion de lire et de rencontrer Valéry lors de ses séjours à Paris, font à leur tour le récit de la guerre comme expérience, notamment l’un d’eux, <em>Expérience et pauvreté</em> (1933). La guerre, dit Benjamin, est une expérience qui a révélé la fragilité de l’humain qu’il décrit seul et nu au milieu d’un vaste champ de bataille. Par ailleurs une des pages du <em>Narrateur</em> (1933) de Benjamin commentant Valéry abonde dans le sens de l’occultation de la mortalité : « Si l’on suit le cours des siècles derniers on se rend compte à quel point l’idée de la mort perd dans la conscience collective en omniprésence et en force plastique. Ce processus se trouve accéléré dans ses dernières étapes. Au cours du XIX<sup>e </sup>siècle, la société bourgeoise avec ses institutions hygiéniques et sociales, qu’elles soient privées ou publiques, a réalisé un but accessoire, inconsciemment peut-être son but principal : donner aux gens la possibilité de dérober les mourants à tous les regards. L’acte de mourir, autrefois l’acte le plus public de la vie individuelle, et un acte fort exemplaire […], au cours des Temps modernes, est soustrait de plus en plus à l’attention des vivants ».</p>
<p>La mort a pour cause la violence. Valéry ne tarde pas à soulever la question. La cause d’autant de ravages est un renversement des vertus de certains pays européens en vices. Valéry vise l’Allemagne et revient ainsi sur une thèse présentée avec animosité (et sans doute de façon caricaturale) en 1895 dans <em>Une conquête méthodique</em>. Le vice est ce que Valéry appelait alors « l’intelligence disciplinée » qui, mise au service de l’inventivité destructive, est de la plus grande efficacité. Le maître mot est la discipline. Discipline dans le savoir et le devoir, voilà ce qui, selon Valéry, conduit l’Europe à sa perte. Le grief porte sur l’engouement positiviste de l’époque, plus précisément sur une science détournée du bien, science impersonnelle, méthodique, rigoureuse, prévoyante et qui, par conséquent, abhorre l’accident. Valéry mesure en effet l’ampleur du progrès technique et craint sa rétroaction sur l’homme.</p>
<p>Cet affairement en vue d’une efficacité toujours plus grande est l’œuvre de l’esprit. Mais nous devons nous garder de confondre l’esprit valéryen avec l’esprit hégélien. Une définition nous en est donnée dans le texte joint à <em>La crise de l’esprit</em> sur lequel nous reviendrons, c’est-à-dire la <em>Note</em> sur l’identité européenne. L’esprit est une cause permanente d’ordre et de désordre émanant de l’action de l’homme. Son caractère est l’instabilité : « Il demande éternellement en nous : Qui, quoi, ou, en quel temps, pourquoi, comment, par quel moyen ? Il oppose le passé au présent, l’avenir au passé, le possible au réel, l’image au fait. Il est à la fois ce qui devance et ce qui retarde ; ce qui construit et ce qui détruit ; ce qui est hasard et ce qui calcule ; il est donc bien ce qui n’est pas, et l’instrument de ce qui n’est pas. Il est enfin, il est surtout, l’auteur mystérieux des rêves dont je vous parlais ». Dans <em>La politique de l’esprit</em> (1932) où Valéry se propose de compléter le tableau du désordre dessiné en 1919, il nous dit que l’esprit n’est pas une entité métaphysique (la raison dans l’histoire). Il est une « puissance de transformation » remarquable d’après les changements objectifs qui surviennent dans le monde. L’esprit est un agent de transformation de toute chose matérielle ou mentale qui nous éloigne de la nature. C’est grâce aux productions de l’esprit que nous gagnons du temps, économisons nos forces, prolongeons notre espérance de vie. D’après la définition qu’en donne Valéry, nous ne voyons pas comment l’esprit pourrait ne pas être en crise. Il est par essence conflit. Valéry lit le conflit dans le bouillonnement intellectuel (philosophie, littérature, danse, peinture…) de l’époque. Le désordre mental de l’Europe tient à « la libre coexistence dans tous les esprits cultivés des idées les plus dissemblables, des principes de vie et de connaissance les plus opposés. C’est là ce qui caractérise l’époque <em>moderne </em>». Cette phrase pourrait aussi bien décrire les heurts interhumains de notre société de 2016. Valéry avance que l’esprit prend naissance dans la sensibilité. Il se nourrit en effet de l’anxiété des hommes décrite dans <em>La Crise de l’esprit</em>. L’auteur souligne cet étrange phénomène : nous ne pouvons longtemps demeurer dans un état quel qu’il soit car l’esprit nous appelle toujours au changement, c’est-à-dire au nouveau. Voilà sans doute la version moderne de l’intranquillité leibnizienne et du divertissement pascalien.</p>
<p>L’esprit valérien est personnifié par la figure de Hamlet s’interrogeant sur l’identité des crânes qu’il a en main et ayant appartenu aux grands hommes des temps passés. Valéry ne s’étend pas sur la raison de cette métaphore dont l’interprétation est laissée au lecteur. Hamlet, métaphore de la mort assurément, de l’esprit, de la contradiction, et de la folie résultant de cette contradiction. Nous pourrions même dire, Hamlet, figure de la schizophrénie du monde moderne (<a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/%CF%83%CF%87%CE%AF%CE%B6%CF%89#grc" title="σχίζω"><em>σχίζω</em></a> en grec signifiant « fendre » et <a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/%CF%86%CF%81%CE%AE%CE%BD#grc" title="φρήν"><em>φρήν</em></a> désignant l’esprit, qui a donné phrénologie). Car passant sans cesse de l’ordre au désordre, de la paix à la guerre, l’esprit ne sait plus qui il est. Hamlet pose la question de l’identité. Il personnifie la crise qui est une perte de repère, un déséquilibre. La crise est la faille, un entre-deux spatio-temporel que connaît un homme encore lourd d’un passé qui n’a plus cours et auquel l’avenir ne se présente que de manière incertaine.</p>
<p>Nous retiendrons l’intéressante définition valéryenne de la paix qui clôt la Première lettre, paix comme « concurrence créatrice » alors que la guerre est une concurrence destructrice. Autrement dit, la paix n’est pas cessation du conflit. Elle n’est pas un temps d’indolence. Elle correspond à une période d’émulation féconde. La raison pour laquelle Valéry a une conception belliqueuse de la paix est qu’il soutient la thèse de l’hostilité naturelle des hommes. En 1933, dans sa <em>Préface à la lutte pour la paix</em>, Valéry, désillusionné quant à une paix réelle et durable, reproche à la SDN de n’avoir su se constituer autrement qu’en société des esprits, autrement dit, en un ensemble de personnes qui représente un système de concurrences et de discordes. La conception qu’ont les dirigeants de l’Europe de l’univers politique ne satisfait donc pas Valéry. Valéry n’est pas le seul à souligner que la paix du monde moderne est une paix conflictuelle. En 1921, dans sa <em>Critique de la violence</em>, Benjamin définit la paix comme imposition du droit du vainqueur au vaincu, et non comme réconciliation mettant fin à tout conflit. Le conflit, sous quelque aspect qu’il se présente, est incessant.</p>
<p> </p>
<h2><strong><em>L’avenir européen : théorème fondamental </em></strong></h2>
<p> </p>
<p> La Deuxième lettre s’ouvre sur la question du « destin » de l’Europe, terme qui occupe une place prépondérante dans le milieu intellectuel depuis les années 1800 et revêt un sens différent selon les penseurs (Hölderlin, Renan, Nietzsche). Valéry écarte de notre esprit cette idée que nous allons lire des pages prophétiques : « Je n’ai pas cette ambition », écrit-il, « Les choses du monde ne m’intéressent que sous le rapport à l’intellect ; tout par rapport à l’intellect ». Valéry se positionne en spectateur du monde. Il décrit ce qui s’y passe mais se tient hors de la supputation et de l’action. Voilà sans doute qui nous permet de confirmer cette idée que nous avons affaire à une pensée « quasi-politique », non politique à proprement parler, et de mieux cerner l’intention de l’ouvrage. Celui qui décrit est neutre. Celui qui prophétise et agit se risque. Pour reprendre la distinction de la <em>Réponse à une enquête (sur la chose littéraire et la chose pratique) </em>(1933), Valéry se place du côté de l’activité littéraire qui consiste à écrire ou parler pour faire penser ou imaginer, non du côté de l’activité politique qui consiste à écrire ou parler pour faire agir. Ni écrit systématique, ni écrit scientifique, <em>La Crise de l’esprit</em> est un essai de description et d’interprétation du monde nous donnant matière à réflexion. A fortiori, il inscrit Valéry ainsi que son lecteur au cœur de l’activité de l’esprit, de ce bouillonnement d’idées caractéristique de la modernité et alimente donc le débat.</p>
<p>Le débat est dans cette lettre de savoir si l’Europe va garder la prééminence qu’elle a sur les autres pays du monde. Valéry dresse un éloge, sans doute excessif et chauvin, de l’Europe : « Tout est venu à l’Europe et tout en est venu. Ou presque tout ». L’alternative est la suivante, ou bien l’Europe deviendra ce qu’elle est en réalité, un petit cap du continent asiatique, ou bien elle restera ce qu’elle paraît, une partie du monde d’une grande importance, « le cerveau d’un vaste corps ». En d’autres termes, l’avenir est une alternative entre le paraître de l’Europe et son être. Dans le cas présent, mieux vaut le paraître. Selon Valéry, le génie de l’Europe a jusqu’à présent fait oublier l’élément factuel qu’est sa situation géographique. Ce génie tient entre autres à quelques traits caractéristiques de la psychê européenne : « l’avidité active, la curiosité ardente et désintéressée, un heureux mélange de l’imagination et de la rigueur logique, un certain scepticisme non pessimiste, un mysticisme non résigné… ». Le terme de génie est élogieux de la part de Valéry, il s’oppose à la froide rigueur méthodique décrite dans <em>Une conquête méthodique</em>. Celui qui a de la méthode est certes doté de qualités telles la puissance de travail, l’attention, la patience, grâce auxquelles il parvient à ses fins, mais il n’a pas de génie, c’est-à-dire pas de liberté, pas d’enthousiasme, et c’est pourquoi il n’est capable de rien d’extraordinaire. La méthode, c’est selon Valéry la médiocrité ; le génie, c’est la « précellence », pour reprendre le terme de la Deuxième lettre. Mais alors pourquoi cet éloge de l’Europe puisqu’elle est le lieu de la Grande Guerre décriée par Valéry, pourquoi cet éloge alors que le ton des premières pages de <em>La crise</em> est apocalyptique ?</p>
<p>C’est que, selon l’auteur, le savoir acquis par l’Europe s’est peu à peu détourné de ses visées initiales pour devenir un instrument de domination et une denrée de commercialisation. Son usage a été perverti. Puisque l’Europe vend son savoir, elle se dépossède de ses découvertes propres et tend à réduire les inégalités qui étaient jusqu’à présent à son bénéfice. Valéry nous propose plusieurs modélisations de l’avenir européen afin d’illustrer un « théorème fondamental ».</p>
<p>La première renvoie à la physique dynamique. En raison de son génie, l’Europe a jusqu’à présent pesé lourd dans la balance qui la compare aux autres pays. Sa psychê lui donne du poids. Or, le moteur de l’histoire étant selon Valéry l’inégalité, il émet la thèse d’après laquelle le rapport de forces tend à s’inverser. Le destin potentiel de l’Europe est que son poids ne soit plus évalué en fonction de son génie mais en fonction d’éléments factuels géographiques et objectifs. Elle ne ferait alors plus le poids. Les atouts de l’Europe, son « pouvoir émissif » et « absorbant » se retourneraient contre elle.</p>
<p>La seconde modélisation renvoie à la physique des fluides. Valéry nous met en garde contre la « diffusion » du génie européen qui n’est pas irrémissible, mais, pour reprendre la métaphore qu’il emploie, il est plus difficile de concentrer une goutte de vin tombée dans l’eau, que de l’y dissoudre. Le génie ne s’oppose ainsi pas seulement à la médiocrité, il s’oppose à la diffusion - à l’uniformisation, ou à la mondialisation, pour le dire avec nos termes d’aujourd’hui.</p>
<p> </p>
<h1><strong>La question de l’identité européenne</strong></h1>
<p> </p>
<p>Le contexte de la seconde partie de l’ouvrage constituée par la <em>Note</em> de 1922 <em>(ou l’Européen)</em> est toujours l’entre-deux caractéristique de la crise : « Nous considérons ce qui a disparu, nous sommes presque détruits par ce qui est détruit ; nous ne savons pas ce qui va naître, et nous pouvons raisonnablement le craindre ». C’est justement parce que l’Europe a perdu ses repères que se pose la question de son identité. Le propos de Valéry a une portée existentielle. De fait, nous ne nous posons jamais autant la question de notre identité que lorsque nous traversons une période de crise, c’est-à-dire qu’un évènement remet en question ce que nous croyions être. L’identité n’est pas acquise définitivement. Elle est bousculée par les évènements et reste toujours ouverte, sans cesse à construire. Le paradoxe de Solon s’applique aussi bien à l’homme seul qu’à l’ensemble de l’Europe. Nous ne pourrons dire de l’Europe qui elle est exactement que si elle venait à ne plus être car la mort actualise l’identité. Mais tant qu’elle devient nous ne le pouvons pas.</p>
<p>Valéry pose la question de l’identité européenne à partir de celle de l’esprit dont il se propose de cerner la nature de façon plus précise, et en donne la définition que nous avons citée précédemment. L’esprit est le propre de l’homme qui a la particularité, par rapport aux autres êtres vivants, de rompre l’équilibre qu’il entretient avec son milieu. L’homme n’est pas tout à fait soumis à l’emprise de la nature. Il la domine par la technique. Pour Valéry, sa caractéristique essentielle est d’être en état d’instabilité permanent. Une force l’incite à sortir dès qu’il le peut de son état, ce qui est facteur de progrès. L’homme veut toujours mieux. Mais Valéry remarque que cet aiguillon qui le pousse « est l’ennemi du bien et nous engage à affronter le pire ». C’est l’ambiguïté fondamentale de l’esprit que met en avant Valéry, esprit auteur de nos rêves comme de nos déceptions.</p>
<p>L’esprit est l’auteur d’une grande civilisation, la civilisation européenne. Valéry avance que sans lui, elle n’aurait pas vu le jour. Le ton de la <em>Note</em> diffère de celui de <em>La crise</em> et prend une tournure très laudative : l’Europe, lieu géographiquement favorisé, lieu de mixité, lieu des échanges. Cet essor ne va pas sans inquiétude. Une civilisation en progrès est une civilisation inquiète, car travaillée par l’esprit, ce qui n’est, selon Valéry, pas le cas du reste du monde figé dans ses coutumes. Avant Valéry, Hume soulignait déjà que l’inquiétude est l’aiguillon qui excite l’industrie en vue de gagner en aise.</p>
<p>Mais quelle est donc cette Europe à laquelle œuvre l’esprit ? Et qu’est-ce qu’être européen ? Valéry nous propose une définition originale qui est présentée comme un « point de vue », « une manière de voir ». Autrement dit, cette définition ne prétend pas à la scientificité. Qui plus est, elle ne se veut ni strictement géographique ni strictement historique mais « fonctionnelle ». Valéry cherche une définition de l’Europe qui soit opératoire pour comprendre la dynamique européenne et élargie (non réduite à un cadre spatio-temporel). Pour l’auteur l’« européanité », si nous pouvons le dire ainsi, dépend de la conjonction de trois sources d’influences, trois sources qui constituent inextriquablement l’esprit européen : Rome dont nous avons hérité notre droit ; Jérusalem, dont nous avons hérité notre christianisme (le fondateur du christianisme étant juif) ; et la Grèce à laquelle nous devons notre esprit de scientificité, notre raisonnement (le <em>logos</em>). Selon Valéry, les apports scientifiques des pays extra-européens géographiquement parlant, ne sont qu’« impurs », c’est-à-dire que la science comme la géométrie par exemple, n’est pas pratiquée pour elle-même, elle est au service du métier, c’est-à-dire mêlée de technique et doit répondre à un besoin. Cette conception des choses est sans doute injuste avec les apports qui ont pu être ceux de l’Égypte. </p>
<p>L’<em>Homo europзus</em> est donc riche de ces trois sources. Être européen, c’est en être tour à tour l’héritier puis le légataire.</p>
<p> </p>
<p>Nous clôturons notre propos sur <em>La Crise de l’esprit suivi de Note (ou l’européen)</em> sur cette définition de l’« européanité » et laissons au lecteur le soin de découvrir par lui-même le détail de l’ouvrage. Nous pensons que ce dernier est représentatif du ton littéraire d’une époque, ton grave, ton de l’usure, ton qui mesure les changements entre un avant et un après. Mais ce ton est alterné avec celui de la fierté et de l’espoir quant à ce que l’Europe, civilisation animée par l’esprit, peut faire d’elle-même en se souvenant de son potentiel.</p>
<p>Une civilisation animée par l’esprit comme l’est l’Europe est une civilisation inquiète et une civilisation qui progresse, disions-nous. Certes, mais est-elle une civilisation heureuse ? Et faut-il privilégier le progrès ou le bonheur de la civilisation ? Dans <em>La politique de l’esprit</em>, texte postérieur de dix ans à la <em>Note (ou l’européen)</em>, Valéry émet ce propos curieux : « Les peuples heureux n’ont pas d’esprit ». Pour que la civilisation soit heureuse, il faudrait donc qu’elle se défasse de son esprit, de son génie, qu’elle cesse de se développer techniquement. Mais est-il possible pour une civilisation comme pour les individus qui la peuplent, de vivre sans avoir pour horizon le progrès ? N’est-ce pas une tendance fondamentale de l’humain que de tendre vers le mieux quand bien même le résultat est parfois à ses dépens ? Entraînés par le rythme soutenu du développement technique et de l’économie, entraînés par notre nature d’homme, c’est-à-dire notre impulsion à vouloir toujours mieux et à nous battre pour l’obtenir, il semble que la question du bonheur aujourd’hui ne se pose qu’à titre secondaire, que nous avons fait le choix de l’esprit, non celui d’une vie libre de trouble.</p>
<p align="center" style="margin-left:70.8pt;">Florence Salvetti</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<div>
<div id="ftn1">
<p>1. Maxime du Camp, <em>Paris</em>, VI, p. 315, cité par Walter Benjamin, <em>Écrits français</em>, Gallimard, Folio essais, Paris, 1991, p. 374</p>
</div>
<div id="ftn2">
<p>2<em>. Note (ou l’Européen),</em> Manucius, Le philosophe, Paris, 2016, p. 43.</p>
</div>
<div id="ftn3">
<p>3. Walter Benjamin, <em>Le Narrateur</em>, <em>Écrits français</em>, Gallimard, Folio essais, Paris, 1991, p. 277-278. Benjamin ne précise pas le texte exact commenté. En tout cas, il n’est pas indifférent à la pensée valéryenne qu’il fait connaître en Allemagne, avec celle d’autres auteurs français, Gide par exemple. Benjamin est un lecteur des <em>Variétés</em> ainsi que de la <em>Nouvelle Revue Française</em> dans laquelle Valéry a publié et où il a lui-même essayé de publier. Tous deux partagent ceci en commun d’être des penseurs de la crise et de l’identité.</p>
</div>
<div id="ftn4">
<p>4. <em>Note (ou l’Européen)</em>, <em>ibid.</em>, p. 42.</p>
</div>
<div id="ftn5">
<p>5.<em> La crise de l’esprit</em>, Manucius, Le Philosophe, Paris, 2016, p. 20.</p>
</div>
<div id="ftn6">
<p>6. <em>Ibid.</em>, p. 26.</p>
</div>
<div id="ftn7">
<p>7. <em>Ibid.</em>, p. 27.</p>
</div>
<div id="ftn8">
<p>8. <em>Ibid.</em>, p. 29.</p>
</div>
<div id="ftn9">
<p>9. <em>Ibid.</em>, p. 27.</p>
</div>
<div id="ftn10">
<p>10. <em>Note (ou l’Européen</em>), <em>ibid.</em>, p. 39.</p>
</div>
<div id="ftn11">
<p>11. <em>Ibid.</em>, p. 42.</p>
</div>
<div id="ftn12">
<p>12. <em>Ibid.</em>, p. 53.</p>
</div>
<div id="ftn13">
<p>13. <em>Ibid.</em>, p 51.</p>
</div>
<div id="ftn14">
<p>14. <em>La politique de l’esprit</em>, <em>Cahiers,</em> 1, Gallimard, Pléiade, Paris, 1973, p. 1037.</p>
</div>
</div>Philippe Descola, La composition des mondes, 2014, lu par Jean-Baptiste Chaumiéurn:md5:19daad0bca8d0cf50730fe88d90cce722015-06-29T06:00:00+02:002015-06-29T06:00:00+02:00Romain CoudercSociologieanthropologieculturemondeontologie<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph">
<span style="font-size:10.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Ph<strong>ilippe Descola</strong></span><strong><em style="mso-bidi-font-style:normal"><span style="font-size:10.0pt;font-family:
"Lucida Grande""><span style="mso-spacerun:yes">, </span>La composition des
mondes</span></em></strong><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Lucida Grande""><strong>, Paris, Flammarion, 2014, 377 pages.</strong></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><br />
<span style="font-size:10.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Dans ce livre d’entretiens
avec Pierre Charbonnier, l’anthropologue Philippe Descola revient sur les
étapes de son parcours de chercheur, sur les principaux résultats de son
travail,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>ainsi que sur le regard que son
expérience et ses connaissances lui font porter sur le monde contemporain.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Lucida Grande"">L’auteur, qui définit
l’anthropologue comme un « badaud professionnel » <span style="mso-spacerun:yes"> </span>dit trouver sa vocation dans une certaine
distance assumée dès l’adolescence par rapport au cadre de l’existence
ordinaire. <span style="mso-spacerun:yes"> </span>Élève à L’ENS Saint Cloud en
philosophie, c’est la participation à un séminaire de Maurice Godelier qui l’oriente
vers l’ethnologie dans les années 1970. Il revient dans un premier chapitre sur
l’influence de<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Claude Lévi-Strauss qui
dirigea sa thèse sur les indiens <span style="mso-spacerun:yes"> </span>Achuar<span style="mso-spacerun:yes">
</span>en Amazonie. Le succès de ce premier livre lui permit de devenir <span style="mso-spacerun:yes"> </span>maître de conférence <span style="mso-spacerun:yes"> </span>à l’EHESS, puis professeur au collège de
France à partir de 2000, avec l’exigence de « ne jamais enseigner des
choses que je sais déjà »…</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Lucida Grande""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Au delà de cet aspect
biographique, l’intérêt de ce livre d’entretien est de préciser et de revenir à
plusieurs reprises sur la tâche et les limites de l’anthropologie dans son
rapport aux autres sciences humaines. Il la définit par « l’ambition
d’offrir des modèles d’intelligibilité de la diversité des usages du
monde ». Le travail anthropologique,<span style="mso-spacerun:yes">
</span>« au lieu de procéder par généralisation successives de cas
particuliers, comme le fait l’ethnologie, part d’hypothèses quant à des
dispositions de la nature humaine et explore comment ces dispositions sont
actualisées dans des institutions très diverses ». <span style="mso-spacerun:yes"> </span>Le deuxième chapitre,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>consacré au séjour amazonien chez les Achuar,
société Jivaros d’Amazonie,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>montre ainsi
comment cette étude permet à <span style="mso-spacerun:yes"> </span>Philippe Descola
de remettre en question le modèle du « déterminisme environnemental »
établissant un lien strict entre les conditions du milieu et les mode de vie.
« Raisonner en termes d’adaptation à un écosystème me paraissait donc
absurde parce que les Achuar n’étaient pas déterminés dans leur existence
sociale<span style="mso-spacerun:yes"> </span>par des contraintes
environnementales ou par des limitations techniques mais par un idéal
d’existence culturellement défini, ce que l’on appelle dans leur langue <em style="mso-bidi-font-style:normal">shiir waras </em><span style="mso-spacerun:yes"> </span>, le « bien vivre ». <span style="mso-spacerun:yes"> </span>Sur les pas de Lévi-Strauss dans <em style="mso-bidi-font-style:normal">Tristes tropiques,</em> Descola s’interroge
aussi <span style="mso-spacerun:yes"> </span>sur les dilemmes moraux de
l’explorateur,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>et les limites de
« l’observation participante » <span style="mso-spacerun:yes"> </span>(face aux traitements subis par les femmes
chez les Achuar par exemple), mais dont la responsabilité morale peut être
ailleurs, notamment dans la défense des populations indigènes aujourd’hui
menacées dans leur mode d’existence. L’objectivité de l’ethnographie, la
question de sa scientificité est l’objet de pages éclairantes notamment sur le rôle
de ce « deuxième livre »<span style="mso-spacerun:yes"> </span>(comme
l’est par exemple <em style="mso-bidi-font-style:normal">Tristes tropiques</em>)
essentiel au travail de l’ethnologue et par lequel il revient sur son activité,
intègre l’observateur au sujet observé, bref assume la part de subjectivité
présente dans toute science humaine pour mieux s’approcher de son objet. On
trouvera également d’intéressantes considérations sur le « retour »
de l’explorateur, aux yeux duquel le pays d’origine prend une étrangeté
nouvelle, faisant ressortir par exemple le « fétichisme de la
marchandise »<span style="mso-spacerun:yes"> </span>occidental, mais
aussi les différences radicales dans le rapport au temps entre ces différents
mondes.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Lucida Grande""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Lucida Grande"">C’est dans le troisième
chapitre que Descola rappelle avec beaucoup de clarté les thèses qui l’ont fait
connaître en exposant la théorie qu’il a construite, consistant à distinguer
trois modèles, ou invariants, dans le rapport entre « humains et non
humains » (cette distinction conceptuelle se substituant à nature/culture,
l’auteur revenant à plusieurs reprise sur les raisons qui lui font prendre de
la distance vis-à-vis de la notion de culture, idée elle-même relative, et
n’ayant pas de « validité universelle ») . Ce sont<span style="mso-spacerun:yes"> </span>trois façons de percevoir continuités et
discontinuités entre humains et non humains. L’animisme attribue une
intériorité à des non humains,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>et ne
voit de discontinuités<span style="mso-spacerun:yes"> </span>que<span style="mso-spacerun:yes"> </span>sur le plan physique. Le naturalisme à
l’inverse attribue l’intériorité aux seuls humains, et trace une discontinuité
morale et continuité physique entre les êtres.<span style="mso-spacerun:yes">
</span>Le totémisme, « rapport de subsomption d’un groupe sous une
qualité, laquelle désigne aussi bien les membres humains que non humains de ce
groupe »,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>trace quant à lui une
continuité morale et physique à l’intérieur d’un ensemble d’humains et de
non-humains, mais une discontinuité à une autre échelle, entre chacun de ces
blocs d’humains et de non-humains qu’on appelle « groupes
totémiques ». Il ajoute un modèle « analogique » sur l’exemple
du « tona » au Mexique qui est une sorte de double animal de
l’humain, entretenant avec lui une relation de correspondance de destin, sans
aucune relation directe (mais qui permettrait aussi de rendre compte<span style="mso-spacerun:yes"> </span>des croyances astrologiques par exemple). Ces
modèles sont pensés comme autant d’ « ontologies » permettant de
« composer des mondes ». « Ces filtres ontologiques, écrit
Philippe Descola, ce sont les systèmes d’inférences quant à la nature des êtres
et à leurs propriétés que les modes d’identification autorisent. Un filtre
ontologique naturaliste ne fera pas advenir un esprit du gibier tandis qu’un
filtre ontologique animiste ne fera pas advenir un quark ».</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Lucida Grande""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Le dernier chapitre
s’intitule « le monde contemporain »,<span style="mso-spacerun:yes">
</span>et porte en partie sur les rapports actuels entre ces différentes
ontologies. Si le modèle naturaliste s’accompagne<span style="mso-spacerun:yes"> </span>de la conscience et de la critique de ses
propres spécificités, il transforme dans le même temps tout système de don en
échange marchand, et peine à concevoir la nature comme une donnée faisant
partie intégrante du social. Philippe Descola regrette ainsi que le mouvement
écologiste que nous connaissons soit tributaire d’une conception « naturaliste »
de la nature, qui se limite à vouloir donner de la valeur à ce qui n’en avait
pas, au lieu de s’intéresser et de défendre les liens humains / non humain sur
le modèle élargi du fonctionnement des écosystèmes. Enfin, c’est comme
commissaire de l’exposition « La fabrique des images » au musée du
Quai Branly que Pierre Charbonnier interroge Descola qui n’hésite pas à
affirmer la possibilité d’une continuité entre toutes les formes de
représentation : « du point de vue de l’opération figurative que ces
images mettent en œuvre aucune différence de nature ne peut être
établie ». </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Lucida Grande""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Lucida Grande"">On voit donc que ce livre
apportera beaucoup à ceux qui veulent renouveler au regard de l’anthropologie
leur réflexion sur la notion de culture, méditer <span style="mso-spacerun:yes"> </span>sur les difficultés qui naissent pour la
philosophie morale du fait même de la relativité des mœurs, s’informer sur
l’épistémologie des sciences humaines, ou s’interroger sur la place des
représentations mentales et figurées dans toute société. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Lucida Grande""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right" align="right"><span style="font-size:
10.0pt;font-family:"Lucida Grande"">J.-B. Chaumié</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Lucida Grande""> </span></p>Yohan Ariffin, Généalogie de l’idée de progrès, histoire d’une philosophie cruelle sous un nom consolant, Le Félin (Kiron), 2012, lu par Astrid Silvanurn:md5:02e2c7d45dd9ff13cbf2022bd20d03d52014-10-10T06:08:00+02:002014-10-10T07:36:31+02:00hmullerPhilosophie généraleanthropologieartcivilisationculturehistoireprogrèsTempsTravail<strong>Yohan Ariffin, <em>Généalogie de l’idée de progrès, histoire d’une philosophie cruelle sous un nom consolant</em>, Le Félin (Kiron), 2012</strong><br />
<p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">Le
progrès est souvent conçu comme norme mais c’est alors comme si
cela allait de soi, comme si la représentation du temps qui était
sous-entendue avait toujours été la même, comme s’il allait de
soi que la fin de l’action humaine était le bien de l’homme et
qu’ainsi la somme des maux serait toujours compensée par un plus
grand bien pour l’humanité, comme si enfin l’humanité tout
entière profitait de ce mouvement global voulu finalement par une
certaine civilisation.</p> <img title="ariffin.jpg, sept. 2014" style="float: left; margin: 0 1em 1em 0;" alt="" src="http://blog.ac-versailles.fr/oeildeminerve/public/octobre_2014/ariffin.jpg" /><br /><p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">Comment
une telle idée a-t-elle pu naître de la confrontation au travers
des siècles de représentations contraires ? Comment en
a-t-elle retiré la force qu’elle a aujourd’hui et qui parfois
nous contraint à penser que ce qu’elle sous-tend va de soi ?
Tel est <strong>dans un premier temps</strong> la tâche que se fixe Yohan
Ariffin en cherchant à établir une généalogie de l’idée de
progrès.</p>
<p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">Le
18e siècle est sans aucun doute celui qui conduira à une
reformulation de thèses anciennes. Il est aussi celui où
s’affrontent la thèse selon laquelle les peuples connaissent un
devenir historique que l’on peut se représenter de manière
linéaire et celle qui s’interrogeant sur ce qu’il pourrait en
être de l’homme, voit dans d’autres formes de culture, une
représentation d’un certain âge d’or perdu. Ainsi l’âge d’or
est-il devant nous ou bien plutôt derrière nous tel un paradis
perdu à force de sombrer dans la démesure ? Question sans
doute pérenne qui demande pour que nous en comprenions les enjeux,
une plongée dans les sources qui ont nourri une idée qui nous
paraît souvent révolutionnaire.</p>
<p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">D’ailleurs
faut-il entendre par « révolution » ce cycle comparable
à celui des saisons, ce mouvement récurrent ou l’apparition d’une
ère inédite ? La <em>première représentation</em> est celle
qui nous amène également à penser à la roue de la Fortune, à
Hésiode et ses races d’hommes enfermés dans un recommencement
éternel, à ces constitutions qui connaissent la dissolution avant
de se régénérer. <em>Dans les sources chrétiennes</em>, le propre
de l’homme de foi et de raison est de ne pas être roulé par la
Fortune en s’attachant à de faux biens. Ainsi <em>à la Renaissance</em>
peut apparaître l’idée selon laquelle l’homme peut dans une
certaine mesure devenir maître.</p>
<p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY"><em>Les
Lumières</em> deviennent alors cette époque où on admet que s’il
existe de bonnes raisons aux choses, la Raison devrait les trouver.
Faute de le faire, on peut critiquer alors l’hypercivilisation, les
excès, le despotisme du dieu chrétien ou du monarque de droits
divins. Les hommes apparaissent alors mus par leurs passions. Même
les phases de déclin œuvreraient à l’avancement de l’humanité.
Epreuves et erreurs serviraient à tirer des leçons pour l’avenir.</p>
<p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY"><strong>Dans
une deuxième partie</strong>, il convient alors de se demander si par son
action éclairée, l’homme est sorti de l’âge de la minorité ?
Comment alors juger de l’action humaine ? Sa fin est de lutter
contre la surpuissance de la nature, la caducité de notre corps, la
déficience des dispositifs censés régler les relations humaines
(famille, société, Etat). Le procès civilisateur qui a pour fin de
lutter contre ce qui pourrait conduire à certains maux est-il alors
un bien en tant qu’il conduit à un progrès ou bien un mal qui
devient la cause de l’infélicité ? Cela ne peut-il pas être
les deux ?</p>
<p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY"><em>Au
18</em><sup><em>e</em></sup> s’affrontent alors <em>deux
représentations</em> : <em>la 1</em><sup><em>ère</em></sup> trouve
sans doute sa source déjà dans les mythes puisqu’on pense que le
temps est le lieu de la corruption, que l’homme n’a de cesse de
s’éloigner de la mesure correspondant à la race des héros chez
Hésiode, que l’évolution du monde est alors un vieillissement. La
cause de cela est le feu qui, en étant volé, allait devenir cause
de la mollesse et de la sensualité des hommes. C’est alors la
lutte pour obtenir toujours plus de biens. Chez les Romains et
Lucrèce, le civilisé n’apparaît pas comme celui qui est
supérieur. C’est la disparition progressive des valeurs,
traditions. Cette déliquescence touche même le politique. Mais ce
qu’a inventé l’homme comme le signale <em>la 2</em><sup><em>e</em></sup><em>
représentation</em> pourrait être mis à profit. L’état de nature
devient alors le stade où l’homme était proche de la bête. Les
techniques deviennent un don des dieux. Il peut trouver des remèdes
à ses maux. L’homme désormais peut parce qu’il sait. Mais rien
n’est joué d’avance et on peut très bien penser qu’il
connaîtra des catastrophes suivies de remontées. Les événements
suivent une oscillation. Inventer c’est pouvoir compenser ces
manquements et aller au-delà. Mais cela ne peut-il conduire à
l’expression de la violence contre la nature, entre certains
hommes, entre certaines sociétés ?</p>
<p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">Il
nous faut comprendre que cela va aussi conduire à une nature
désacralisée et comme dans la Genèse tout semble agencé afin
d’être utile à l’homme. Pourquoi ne pas penser dorénavant le
monde à travers une doctrine des âges correspondant à l’éducation
par degrés de l’humanité ? Celui que l’on dit sauvage
est-il celui qui est simple, bon, innocent alors que nous sommes par
notre procès civilisateur, les vrais sauvages, barbares ? Ne
peut-on pas aussi comparer l’état sauvage à l’enfance de
l’humanité ce qui conduirait au nom d’un idéal, à un devoir :
les civiliser ?</p>
<p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">Avec
ce procès, l’homme perd trois attributs : sa simplicité, son
innocence, une certaine liberté et égalité naturelle. Apparaissent
alors prodigalité, individualisme, arbitraire politique. Sans doute
pourrait-on affirmer que le mouvement qu’il connaît correspond à
la perfectibilité mais cette dernière est aussi à penser en
fonction des circonstances extérieures et des individus.
</p>
<p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY"><span style="font-style: normal"><strong>La
troisième partie</strong></span> de
cette œuvre conduit alors à s’interroger sur les <em>enjeux</em>.
Selon la conception que nous avons du temps, de la fin de l’action,
la compréhension que nous avons de la perfectibilité, on peut alors
tenir un certain discours sur l’homme et créer un certain système
de valeurs. Qu’en est-il en effet de l’autre ? Est-il un
monstre, un barbare ? Mais qui est le véritable barbare ?
La civilisation ne peut-elle dégénérer en hyperbarbarie ? Les
monstres sont-ils les impies, les anthropophages ? Que penser de
ceux qui spolient, répandent des épidémies ? On peut aussi,
en utilisant Darwin, admettre que ces êtres que l’on veut intégrer
à l’humanité sans cela disparaîtraient comme s’il s’agissait
d’une sélection naturelle. Faut-il faire le deuil des populations
sauvages pour mieux croire au progrès ? Le leitmotiv doit-il
être destruction, conversion, absorption ? Si on est capable
de reconnaître la barbarie des civilisés, le remède est-il la
civilisation des barbares ?</p>
<p style="text-indent: 1.25cm; margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">
Le but est-il de donner une consolation face aux maux cumulés ?
On peut sacraliser le savoir, les sciences et techniques, admettre
que l’âge d’or n’est pas derrière nous mais devant nous,
vouloir libérer l’homme de l’angoisse de l’avenir grâce à sa
maîtrise mais face à cela, n’y a-t-il pas aussi des signes
d’alarme en provenance du monde extérieur ? N’avons-nous
pas oublié que le désir comme le plaisir ne peuvent exister que
grâce au manque ? Sait-on garder une juste mesure ?
L’homme peut tout désirer, tout conquérir en oubliant de rester
raisonnable. La crise environnementale ne devrait-elle pas nous
ramener à certaines interrogations ? Ne devons-nous pas faire
nôtres les interrogations de Yohan Ariffin sous peine de rester
aveugle à ce qui pourrait nous guetter ? N’avons-nous pas
oublié que cette société que nous avons voulue peut nous ramener
au même destin que ces hommes sauvages qui disparaissent ?</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">Le progrès se construit
dans un intervalle entre mythe et réalité. Mais quelle réalité
voulons-nous ? Quel prix sommes-nous prêts à payer ?</p>Sophie Guérard de Latour, Vers la république des différences. Presses Universitaires du Mirail, lu par Lucas Scriveurn:md5:18c92aca5f3c4e70c1685edc495556e52014-01-22T06:00:00+01:002014-01-22T16:56:13+01:00Jeanne SzpirglasPhilosophie politiqueculturelibéralismeRawls<p style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; page-break-before: always;"><strong><span style="font-family: 'Lucida Grande';"><img src="http://blog.ac-versailles.fr/oeildeminerve/public/janvier14/.latour_t.jpg" alt="" title="latour.png, janv. 2014" style="float: left; margin: 0 1em 1em 0;" />Sophie Guérard de Latour, <em>Vers la république des différences</em>. Presses Universitaires du Mirail : Toulouse, 2009, 305 pages.</span></strong></p>
<div><em style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Lucida Grande';"><br /></span></em></div><div><em style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'Lucida Grande';">Vers la république des différences</span></em><span style="text-align: justify; font-family: 'Lucida Grande';"> de Sophie Guérard de Latour est une contribution au débat philosophique sur le multiculturalisme à travers laquelle l'auteur défend la possibilité d'un « multiculturalisme républicain ». </span></div> <p style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;
text-justify:inter-ideograph;page-break-before:always"><strong><span style="font-family:"Lucida Grande"">Sophie Guérard de Latour, <em>Vers la
république des différences</em>. Presses Universitaires du Mirail :
Toulouse,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>2009, 305 pages, lu par Lucas
Scrive</span></strong></p>
<p style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;
text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande"">La diversité ethnique des sociétés
modernes a en effet conduit un pays comme le Canada, imité plus tard par la
Suède et l'Australie, à développer depuis les années 1970 une politique
multiculturaliste. L'auteur rappelle ainsi que le Canada a subventionné des
cours d'alphabétisation à destination de ses immigrés et qu'il a introduit des
exemptions juridiques pour les jours fériés ou les codes vestimentaires. Ce
type de politique, souvent associée à tort aux États-Unis – ce qui
n'arrange rien –, suscite en France des attaques virulentes : on
accuse le multiculturalisme de rompre l'égalité des citoyens en accordant aux
minorités culturelles un traitement particulier et de réintroduire une
politique raciste en reconnaissant la notion d'ethnicité.</span></p>
<p style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;
text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande"">Il y a
en France un véritable « front républicain », mené par des
intellectuels comme Régis Debray, qui n'envisage pas d'autre alternative que
l'assimilation culturelle aux défis posés par les sociétés multiculturelles. La
formule que le député Clermont-Tonnerre prononça en 1789 au sujet des Français
de confession juive, « refuser tout aux Juifs comme Nation dans le sens de
corps constitué et accorder tout aux Juifs comme individus » (p. 85),
résume parfaitement la spécificité de l'universalisme à la française. C'est
cette conception de l'universalisme qui explique que la France ait ainsi refusé
de ratifier la Charte européenne des langues régionales et minoritaires en 1999
et qu'elle ait interdit toute mention de l'origine ethnique ou religieuse dans
les documents officiels. En France, le débat sur le multiculturalisme reste
ainsi perçu comme un débat entre défenseurs du communautarisme et il est à ce
titre purement et simplement rejeté comme « non-Français »
(p. 87).</span></p>
<p style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;
text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande"">Comme
le rappelle l'auteur, il est pourtant urgent de s'attaquer en profondeur à ce
débat. Urgent, car la question de l'identité nationale se retrouve désormais au
premier plan au sein d'une société multiculturelle comme la France. En
l'absence d'un débat sérieux, cette question risque fort de renforcer la
xénophobie. Urgent ensuite, car exiger des immigrés français comme c'est le cas
aujourd'hui qu'ils renoncent en grande partie à leur culture d'origine pour
« s'intégrer » constitue un <em>sacrifice</em> qu'il serait hypocrite
d'ignorer.</span></p>
<p style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;
text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande""><o:p><img src="http://blog.ac-versailles.fr/oeildeminerve/public/janvier14/vers-la-republique-des-differences-sophie-guerard-de-latour-9782858169351.gif" alt="" title="vers-la-republique-des-differences-sophie-guerard-de-latour-9782858169351.gif, janv. 2014" style="float: right; margin: 0 0 1em 1em;" /> </o:p></span></p>
<p style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;
text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande"">C'est
donc d'abord à un rappel des termes du débat philosophique autour du
multiculturalisme que s'attaque Sophie Guérard de Latour dans la première
partie de son ouvrage. Ce débat est né de la critique par des auteurs
« communautariens » comme Taylor et Walzer de la théorie de la
justice sociale défendue par John Rawls. Si Taylor et Walzer ont le mérite de
souligner le caractère abstrait de l'individu dont part Rawls et s'ils
insistent avec raison sur l'importance du contexte culturel et sur la dimension
historique des institutions politiques, l'auteur montre qu'on ne trouve pas
chez ces derniers les éléments théoriques nécessaires à l'analyse des sociétés multiculturelles.
L'auteur se tourne donc dans cette première partie de l'ouvrage du côté de Will
Kymlicka et de sa théorie « libérale » (au sens rawlsien du terme) du
multiculturalisme afin d'en fournir une analyse critique.</span></p>
<p style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;
text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande"">Pour le
philosophe canadien, l'idéal démocratique ne peut pas être dissocié d'une
réflexion sur l'identité et la culture nationale. Tout État démocratique est en
effet également un État-nation, c'est-à-dire le résultat d'une <em>histoire</em>.
Comme le montre, par exemple, le nombre important de célébrations chrétiennes
qui rythment le calendrier national des Français, il est en effet illusoire de
croire que l'État puisse être neutre. Ce caractère historique des États-nations
remet-il en cause la prétention des États démocratiques à l'universalité ?
Voilà qui est difficile à nier lorsqu'un État torture des minorités
linguistiques pour imposer une langue nationale comme l'ont fait les
gouvernements français ou canadiens. Les minorités culturelles au sein d'un
État démocratique peuvent facilement devenir les victimes de la « tyrannie
de la majorité » (p. 207) et c'est la raison pour laquelle Kymlicka
estime qu'il faut instaurer de véritables droits collectifs, des « droits
culturels » afin de protéger ces minorités. La conception française de la
laïcité, que des auteurs français comme Renaut et Touraine qualifient
d'« intégriste » (p. 303), fournit ici une bonne illustration du
propos de Kymlicka : doit-on comme Régis Debray en appeler au caractère
sacré de la loi de 1905 sur la séparation des Églises et de l'État alors
qu'elle est le produit d'une lutte menée contre le clergé catholique pour
libérer les institutions politiques de son influence ? la virulence de
l'anticléricalisme républicain ne devient-elle pas déplacée à l'égard d'une
religion minoritaire comme l'Islam ? Que la loi française sur la laïcité
– que ses défenseurs assimilent à un principe universel fondateur –
puisse refléter une expérience historique donnée et qu'à ce titre elle puisse
être réinterprétée de façon critique est un débat qui mérite d'être posé.</span></p>
<p style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;
text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande"">Sophie
Guérard de Latour, à travers cette analyse du projet de « citoyenneté
multiculturelle » défendu par Kymlicka, justifie la nécessité d'un respect
des différences au sein de l'État démocratique tout en insistant sur la valeur
de la perspective universaliste défendue par les théories
« libérales » de Rawls et Kymlicka. Si la théorie de Kymlicka est
jugée supérieure aux théories communautariennes de Taylor et Walzer, sa théorie
des droits culturels est néanmoins rejetée par l'auteur car elle se contente de
compenser le handicap que représente l'infériorité numérique dans un régime
démocratique sans véritablement rendre possible le multiculturalisme. Selon
l'auteur, une société multiculturelle ne saurait être une juxtaposition d'ethnies
minoritaires et majoritaires, il faut encore qu'une forme de métissage
démocratique et institutionnel s'incarne pour que le multiculturalisme soit
autre chose qu'un rééquilibrage artificiel de forces qui s'affrontent.
L'appartenance culturelle a une valeur et c'est la raison pour laquelle on ne
peut exiger d'un individu qu'il y renonce. En revanche, Sophie Guérard de
Latour souligne qu'on ne doit pas comprendre cette appartenance culturelle
comme un donné ou comme un milieu naturel sous peine de rendre incompréhensible
la possibilité d'une appartenance variable ou multiple, laquelle incarnerait
justement toutes les promesses d'une société authentiquement multiculturelle.</span></p>
<p style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;
text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande""><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;
text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande"">Peut-on
concevoir la possibilité d'une Nation qui soit hétérogène du point de vue culturel ?
d'une forme d'égalité différenciée des minorités culturelles au sein d'un
État-nation ? Dans la deuxième partie de son ouvrage, l'auteur se tourne
du côté de l'analyse sociologique de l'immigration française et de son histoire
afin de proposer une analyse critique de l'identité nationale française. Les
recherches historiques de Gérard Noiriel permettent à l'auteur de combattre la
conception courante de l'identité française telle qu'elle est véhiculée par
certains historiens. Dans <em>Le Creuset français</em>, Noiriel montre en effet
que, contrairement aux préjugés, on peut dire de la France qu'elle est
essentiellement un pays d'immigration au même titre que les États-Unis. En
négligeant complètement cette réalité historique, les historiens ont joué une
part importante dans la représentation déformée que les Français ont de la
France et de l'identité française. L'industrialisation de la France dans la
deuxième moitié du xix<sup>e</sup> siècle coïncide en effet avec une forte
urbanisation et c'est à partir de cette date que l'immigration devient
importante dans notre pays. On ne peut donc pas affirmer avec certains
historiens que l'identité française est déjà toute entière contenue dans les
siècles qui précèdent l'industrialisation.</span></p>
<p style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;
text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande"">Noiriel
s'appuie dans son travail sur la distinction proposée par Durkheim entre
« solidarité mécanique » et « solidarité organique » pour
décrire les bouleversements entraînés par l'industrialisation. La
« solidarité mécanique » désigne le type de relations qui unit les
membres d'une communauté traditionnelle où l'individu se définit exclusivement
par son appartenance au groupe et par les idées qu'il partage avec les membres
du groupe. La « solidarité organique » naît au contraire de
l'extension de la division du travail et de la coopération sociale qui
caractérise les sociétés industrielles : dans une telle société,
l'individu contribue à la société pour autant qu'il exerce une fonction
spécialisée et il se définit alors par sa différence et par un mode de pensée individuel.
L'industrialisation, en entraînant une forte urbanisation, a non seulement
coupé les immigrés de leur pays d'origine mais elle a également coupé des
Français de leurs appartenances traditionnelles pour les intégrer en tant
qu'individus différenciés au sein d'une société organisée autour d'une division
du travail en expansion. Cette période correspondrait précisément à l'émergence
de la nation française car pour la première fois, c'est l'État, la nation, qui
apparaît comme le défenseur des individus coupés de toute forme de solidarité
traditionnelle. Les recherches historiques de Noiriel éclairées à la lumière de
la théorie du lien social de Durkheim permettent à Sophie Guérard de Latour de
montrer que l'immigration n'est pas une menace pour la solidarité nationale et
qu'il est possible de concevoir « une culture commune sans racines
communes » (p. 137).</span></p>
<p style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;
text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande""><o:p> </o:p></span></p>
<p style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;
text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande"">C'est
dans la troisième partie du livre que le modèle d'un multiculturalisme
républicain est décrit et que l'auteur passe de l'analyse historique et
sociologique à l'analyse politique et morale. C'est également dans cette
troisième partie que Sophie Guérard de Latour souligne ce qui sépare sa théorie
du multiculturalisme républicain des théories de la justice sociale comme
celles de Rawls et de Kymlicka. En s'appuyant sur la philosophie
néo-républicaine défendue par Philip Pettit, l'auteur offre d'abord une
critique de la conception « libérale » de la liberté (que Rawls
partage avec les libéraux au sens propre du terme). En effet, si l'on comprend la
liberté comme quelque chose qui est donné avec l'individu, l'intervention de
l'État représente alors un danger car elle enfreint nécessairement la liberté
des individus. Pour les républicains comme Pettit en revanche, la liberté n'est
pas tant un « fait » qu'un « droit » qui résulte de la
reconnaissance par l'État du citoyen et de ses droits. La liberté est alors
moins un donné que l'effet de l'émergence d'institutions étatiques. Pettit
souligne ainsi que la liberté authentique est la <em>non-domination</em> laquelle,
précisément, appelle l'intervention de l'État.</span></p>
<p style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;
text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande"">Cette
critique de la conception « libérale » de la liberté est complétée
par une critique de l'atomisme qui caractérise la démarche de Rawls et
Kymlicka. Sur le plan méthodologique en effet, les problèmes rencontrés par les
minorités culturelles sont analysés par les théoriciens « libéraux »
comme des cas de tyrannie de la majorité et la justice comme un « bien
concurrentiel », les avantages ou la protection obtenus par les uns se faisant
au détriment des autres. C'est la raison pour laquelle Kymlicka évoque ses
craintes d'un repli communautaire ou la possibilité de sécessions de la part de
minorités nationales comme les populations indigènes du Canada. Sophie Guérard
de Latour oppose à cet atomisme la théorie holiste de Durkheim dont elle montre
qu'elle peut être analysée comme une théorie politique et morale, et comme une
théorie progressiste (à rebours des interprétations courantes). La théorie
durkheimienne se rapproche en effet de celle du néo-républicanisme car elle
défend une idée du bien qui en fait un bien commun. Ainsi, selon l'auteur,
« [l]a justice politique n'est donc pas une norme procédurale déduite de
la raison pratique, mais le bien commun qui reflète la solidarité morale
unissant les citoyens d'une communauté nationale » (p. 199).</span></p>
<p style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;
text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande"">Le
recours à la théorie holiste de Durkheim va permettre à Sophie Guérard de
Latour de justifier l'existence et la défense de la diversité culturelle au
sein de la nation. Que la théorie holiste du lien social du sociologue puisse
être analysée comme une théorie politique et morale, c'est ce que montre
l'explication que donne Durkheim de l'individualisme moral. En effet, alors
que dans les sociétés caractérisées par une solidarité mécanique, l'individu
existe surtout en tant que membre d'un groupe ou d'une communauté, dans les
sociétés caractérisées par une solidarité organique, la division du travail
entraîne une différenciation sociale qui confère progressivement à l'individu
une véritable valeur morale. Lorsque la société empêche cette différenciation
de se poursuivre jusqu'à son terme, lorsque la reconnaissance des différences
se retrouve bloquée, des groupes se constituent qui cherchent à remédier à ce
blocage. Ainsi, selon l'auteur, le rejet de ma différence que traduit une
insulte raciste ou sexiste, parce qu'elle a des conséquences sur les membres de
la société qui me ressemblent, fait de mon exigence de justice un combat commun
à la « classe de vulnérabilité » à laquelle j'appartiens. Les
processus qui expliquent l'émergence de l'individualisme moral expliquent donc
également l'apparition de groupes spécifiques et légitimes.</span></p>
<p style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;
text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande"">On peut
donc, à la suite de Durkheim, concevoir une nation comme traversée de
différents niveaux : il n'y a pas seulement l'individu d'un côté et l'État
de l'autre, mais toute une série de corps, de corporations, de groupes ou de
communautés culturelles qui peuvent servir de relais institutionnels à l'État.
De ce point de vue, c'est une erreur de considérer que les revendications
identitaires sont une menace pour la solidarité nationale car elles en
procèdent à leur manière. Comme l'écrit Durkheim, il se forme dans les sociétés
caractérisées par une solidarité organique « des foyers de vie morale
distincts quoique solidaires » ainsi qu'une « différenciation
fonctionnelle [qui] correspond à une sorte de polymorphisme moral ». En
s'appuyant sur la théorie durkheimienne des groupes secondaires, Sophie Guérard
de Latour propose donc de rompre avec l'atomisme et la vision individualiste
des droits propres aux théories de la justice sociale comme celle de Rawls.
L'analyse historique et sociologique montre d'ailleurs que la recréation par
les immigrés du milieu d'origine sert de médiation et facilite l'intégration au
sein d'une communauté républicaine plus large : les communautés d'immigrés
seraient des réalités propres à toute expérience d'intégration nationale et
constitueraient à ce titre un phénomène aussi universel que naturel.</span></p>
<p style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;
text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande"">L'identité
de ces groupes ethniques n'est pas par ailleurs figée mais dynamique et c'est
là la raison pour laquelle il n'y a rien à craindre pour une nation comme la
France à admettre son caractère pluriethnique et à renoncer à sa conception
assimilationniste de l'intégration nationale. En effet, les individus en proie
à des difficultés d'intégration ne défendent pas en réalité leur culture
traditionnelle : l'analyse des émeutes des descendants d'immigrés en
France montre que ces derniers rejettent également leurs communautés
traditionnelles et que c'est bien le blocage du mécanisme de solidarité
organique qui explique leur désir de reconnaissance de leur ethnicité. Selon
Sophie Guérard de Latour, la notion de « solidarité organique »
comprise comme une notion politique permet de concevoir l'attachement à la
nation comme fondé précisément sur le respect de l'individu dans sa différence.
Un nationalisme ethniquement diversifié est donc selon elle parfaitement
possible à condition de ménager une place pour les pratiques culturelles
minoritaires.</span></p>
<p style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;
text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande"">Le
quatrième et dernier chapitre du livre est consacré à l'analyse de la théorie
de Jürgen Habermas. En effet, sur le plan méthodologique, Habermas associe lui
aussi l'étude scientifique des faits sociaux à la réflexion normative sur la
justice politique. Par ailleurs, même s'il ne se définit pas comme républicain,
les positions du philosophe allemand sont proches de celles développées par
Sophie Guérard de Latour dans son livre. Habermas considère également que
l'intégration au sein d'une société démocratique ne doit plus prendre la forme
de l'assimilation culturelle, assimilation parfaitement irréaliste dans une
société ou il n'existe plus de culture homogène. Attribuer des droits culturels
à des minorités comme le propose Kymlicka, c'est accorder à des individus une
protection au nom d'un bien moral qu'ils n'ont pas contribuer à définir et
c'est donc se rendre coupable de <em>paternalisme</em>. L'intégration doit plutôt
s'ancrer dans les liens plus abstraits du droit moderne ce qui passe par la
promotion des débats publics susceptibles de faire évoluer l'identité nationale
traditionnelle. L'auteur souligne à la fin du chapitre certaines difficultés
liées à la conception que propose Habermas de l'identité nationale et de son
rôle, difficultés auxquelles elle propose de remédier au moyen de la théorie
durkheimienne des symboles sociaux.</span></p>
<p style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;
text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande"">Le
multiculturalisme républicain défendu par Sophie Guérard de Latour prend donc
acte avec Rawls du pluralisme axiologique des sociétés modernes. Il partage
avec la théorie de la citoyenneté multiculturelle défendue par Kymlicka la
volonté de concilier universalisme démocratique et respect des différences. En
revanche, l'auteur rejette la conception du lien social et de la liberté
individuelle présupposée par ces deux auteurs : à une société
multicommunautaire, elle oppose la fabrication dynamique d'une seule et même
communauté politique unissant tous ses membres à travers des symboles
collectifs. Pour l'auteur, l'identité nationale reste un bien commun
indispensable. Compléter le modèle classique de la tolérance qui distingue
l'espace privé et l'espace public par l'attribution de droits culturels comme
le propose Kymlicka ne suffit pas en effet à rendre véritablement possible une
société multiculturelle. Seule l'existence d'un espace commun de dialogue peut
permettre la création d'une identité collective et évolutive qui permettrait de
reconnaître pleinement la part d'ethnicité qui caractérise la nation
démocratique.</span></p>
<p style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;
text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande"">La
lecture du livre de Sophie Guérard de Latour intéressera le lecteur soucieux de
voir enfin émerger en France un débat sérieux sur l'oppression démocratique des
minorités culturelles. Il y trouvera une discussion approfondie des différentes
théories philosophiques traitant des sociétés multiculturelles ainsi qu'une
étude passionnante de l'histoire de l'immigration en France. Il n'est pas
certain, en revanche, qu'il sortira convaincu par le modèle de
multiculturalisme républicain défendu par l'auteur. Au-delà du caractère
complexe et subtil des arguments proposés, on peut s'interroger sur la
consistance théorique du « républicanisme » proposé ici : comme
le souligne <a href="http://www.cjsonline.ca/advancepub/bertossi10.html">Christophe Bertossi dans sa recension du livre</a>, peut-on
véritablement bâtir une théorie philosophique « républicaine » à
partir du « modèle républicain » si obscur et contradictoire auxquels
font référence en permanence nos hommes politiques ? On peut également
craindre que le renforcement des pouvoirs de l'État démocratique – que
l'auteur appelle de ses vœux au nom d'une théorie holiste du lien social –
n'aille au contraire dans le sens de la destruction du caractère multiculturel
de nos sociétés en faisant du pouvoir l'instrument d'un affrontement entre
communautés. On s'interrogera enfin sur l'importance de la reconnaissance et de
la construction d'une identité nationale métissée et sur les garanties que
cette dernière peut offrir aux minorités – y compris à la plus petite
d'entre elles, l'individu – que ses droits seront respectés.</span></p>
<p style="margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;
text-justify:inter-ideograph;page-break-before:always">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG />
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves />
<w:TrackFormatting />
<w:PunctuationKerning />
<w:ValidateAgainstSchemas />
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF />
<w:LidThemeOther>FR</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>JA</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables />
<w:SnapToGridInCell />
<w:WrapTextWithPunct />
<w:UseAsianBreakRules />
<w:DontGrowAutofit />
<w:SplitPgBreakAndParaMark />
<w:EnableOpenTypeKerning />
<w:DontFlipMirrorIndents />
<w:OverrideTableStyleHps />
<w:UseFELayout />
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math" />
<m:brkBin m:val="before" />
<m:brkBinSub m:val="--" />
<m:smallFrac m:val="off" />
<m:dispDef />
<m:lMargin m:val="0" />
<m:rMargin m:val="0" />
<m:defJc m:val="centerGroup" />
<m:wrapIndent m:val="1440" />
<m:intLim m:val="subSup" />
<m:naryLim m:val="undOvr" />
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="276">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading" />
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 10]>
<![endif]-->
<!--StartFragment-->
<!--EndFragment--></p>
<p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><span style="font-size:
10.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Lucas Scrive</span></p>H-S Afeissa, Portraits de philosophes en écologistes, éditions DEHORS, 2012, lu par François Chomaraturn:md5:4e8c85ffc17f25f8ea63cd7122c8233e2013-10-04T06:00:00+02:002013-10-04T06:00:00+02:00Cyril MoranaPhilosophie politiqueculturenaturepolitiqueécologieépistémologieéthique<p class="MsoNormal" style="mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;
text-autospace:none"><strong><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR"><img src="http://blog.ac-versailles.fr/oeildeminerve/public/octobre/.dehorsHD573_nb_t.jpg" alt="" style="float: left; margin: 0 1em 1em 0; " title="dehorsHD573_nb.jpg, sept. 2013" />HICHAM-STÉPHANE
AFEISSA, <em>PORTRAITS DE PHILOSOPHES EN ÉCOLOGISTES</em>, paru aux
éditions DEHORS, en novembre 2012</span></strong></p>
<em><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">Hicham-Stéphane Afeissa, bien
connu désormais pour ses textes sur Arne Naess et l'écosophie, sur l’éthique
environnementale, ou encore la « philosophie animale », et dont le
dernier essai personnel s'intitulait : <em>La communauté des êtres de
nature</em> (avril 2010, éditions MF), a publié en novembre dernier aux éditions
Dehors un nouveau recueil d'études intitulé : <em>Portraits de philosophes
en écologistes. </em>Certains des textes, réécrits, proviennent d'articles déjà
parus dans des revues ou des collectifs.</span></em> <br /><p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">Afeissa propose dans cet ouvrage,
à travers trois séries de « portraits » (qui donnent leur nom aux
trois sections : « en pied », « de groupuscule »,
« en majesté »), des lectures minutieuses d'auteurs encore peu connus
chez nous (Bryan Norton ou Holmes Rolston III) et de philosophes ou penseurs
rarement lus sous cet éclairage environnemental (Husserl, Heidegger,
Arendt, Michel Serres notamment, la bibliographie raisonnée de la fin de
l'ouvrage proposant d'autres pistes, par exemple pour une lecture
« environnementale » de Lévinas.) Les protagonistes majeurs d'une
pensée environnementaliste plurielle sont ainsi convoqués pour déployer le
« problème du monde » et de l'homme comme habitant du monde, mais est
aussi soulevée la question des passerelles possibles entre les différents
courants, particulièrement entre les philosophes continentaux qui ont
essentiellement pris appui sur une réflexion critique sur la technique pour
aborder ces questions, et les tenants anglo-saxons de l'éthique
environnementale. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">Entre ces textes variés se tisse
le thème d'un arrière-plan passé au premier plan : en effet, à la lumière
de la « crise écologique », le monde n'est plus une scène
indifférente ou déjà installée, mais devient le thème même des événements qui
s'y déroulent. Autrement dit, il s'agit de prendre acte de « l'épuisement
de l'idée qui a fait l'histoire même de l'humanité, où la différence
métaphysique entre la scène préhumaine du Monde et le drame historique de
l'humanité a longtemps prévalu. » (page 176) </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR"><img src="http://blog.ac-versailles.fr/oeildeminerve/public/octobre/.1368847-gf_m.jpg" alt="" style="float: left; margin: 0 1em 1em 0; " title="1368847-gf.jpg, sept. 2013" />Désormais, sur la scène, se joue
la possibilité de l'avoir-lieu de la pièce. Nous avons désormais en charge
l'habitation du monde, comme une tâche qui ne va plus de soi et qui suppose
tout un travail d' « explicitation des conditions terrestres de toute
existence » (p. 295).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">Les auteurs choisis sont non
seulement lus à la lumière du contexte de la « crise écologique »
contemporaine, mais aussi dans un après-Hiroshima prolongé, à l'ère de la prise
de conscience définitive de l'unité terrestre de l'humanité (nous sommes
devenus des « monogéistes » comme le dit Peter Sloterdijk, cf. p.
295). Cette conscience prend différentes formes, mais sans doute
prioritairement celle d'une menace globale à laquelle il nous faut répondre.
Soulignons ici la forte expression : « à l'ombre de la bombe »,
qui provient de l'autobiographie de Hans Jonas et donne son titre au chapitre
qu'Afeissa consacre à Michel Serres (voir p. 157 et cette citation de
Serres : « Hiroshima reste l'unique objet de ma philosophie. »)
Il nous semble que c'est aussi à la question de la temporalité de la conscience
et de l'action écologiques que ces études nous confrontent, et l'on peut
pointer à ce titre l'intérêt du chapitre sur Hans Jonas, qui retrace la
généalogie complexe de son dispositif de pensée, qui trouve une de ses sources
dans la théologie de l'apocalypse ou la réflexion patristique sur la repentance
préventive, impliquant une théorie de la temporalité prophétique où le présent
et le futur peuvent se modifier l'un l'autre (p. 132-133).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">Le principal objectif affiché par
l'auteur est d' « ouvrir un espace d'interlocution » et de faire
ainsi dialoguer des propositions multiples plutôt que de présumer que la
topique de ce champ de réflexion soit déjà solidement tracée. Si ces études
sont des « portraits », l'on pourrait se demander qui s'y avance
masqué. Comme le titre général et l'introduction du volume nous l'indiquent, il
ne s'agit pas de restituer ces philosophes tels qu'en eux-mêmes, mais de capter
et faire saisir un mouvement qui les anime et pourrait relancer plus loin leur
pensée ; mais aussi, selon nous, de les exposer selon une certaine
posture, de telle sorte qu'ils pourraient tout autant être affublés du masque
d' « écologistes » (plutôt que d'écologues?) pour paraître au
goût du jour, qu'<em>a contrario</em> trouver dans la situation présente
l'éclairage adéquat pour manifester la pleine actualité de leur pensée.
Parions, avec Afeissa, pour cette seconde option.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;
text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">Dans les limites de cette courte
présentation, plutôt que de suivre chapitre par chapitre le livre (certains
chapitres portent sur un auteur, d'autres sur un groupe d'auteurs, certains
auteurs sont convoqués plusieurs fois, comme Arne Naess, Bryan Norton, Martin
Heidegger, Holmes Rolston ou encore Hans Jonas, mais l'ensemble suit un ordre
d'exposition très précis), nous mettrons en avant deux questions qui le
traversent : celle du degré de radicalité nécessaire à une pensée de
l'habitation du monde (en référence à la section 1 du livre) et celle de la
possibilité d'une politique liée à l'éthique environnementale (en référence aux
deux autres sections). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Times New Roman"" lang="FR"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">Que pourrait être une philosophie
de l'environnement ? Afeissa écrit, en conclusion du chapitre 2 qui porte
sur Heidegger, que l'heure est venue de « fourbir les indispensables
outils conceptuels permettant de faire de la crise environnementale un objet de
pensée » (p. 111)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">On saisit ainsi le rôle
spécifique des philosophes, dans cette transformation conceptuelle qui
permettrait d'aller au-delà du seul diagnostic de la crise émanant des
sciences, de la nature comme de la société. Mais la question est alors de
savoir s'il s'agit toujours de la même chose, si cela permet<span style="mso-spacerun:yes"> </span>d'élargir l'horizon du problème ou plutôt de
changer radicalement de problème : peut-il être question en philosophie
d'une pensée environnementale, peut-on en dégager les linéaments à partir de
philosophèmes construits originellement selon une tout autre visée ? La
philosophie n'aura-t-elle pas tendance à imposer son diagnostic propre, à
ramener les problèmes du jour à son propre fond, par exemple en faisant de la
question de l'environnement un avatar de <em>sa</em> question du monde ? Comment
prendre en charge sérieusement ce moment de « crise
environnementale » en tant que matière étrangère qui force à penser ?
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">On peut aborder ces questions à
partir des points de convergence possibles entre les philosophes
« continentaux » abordés et les problématiques des éthiciens
environnementalistes. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">Comme cela nous est rappelé
notamment à la fin du chapitre sur Heidegger (ch. 2), cette convergence
pourrait se construire (et Afeissa admet même qu'il convient de la forcer, pour
éclairer les différences, cf. p.180)<span style="mso-spacerun:yes">
</span>autour du réexamen critique nécessaire de toute notre tradition, dans
une remontée aux prémisses de notre pensée ontologique et morale. A la
différence de la <em>shallow ecology </em><span style="mso-bidi-font-style:italic">(écologie
superficielle)<em>,</em></span> la <em>deep ecology </em><span style="mso-bidi-font-style:
italic">(écologie profonde)</span> a effectivement l'ambition, non pas
d'accompagner ou de réorienter le développement économique pour le rendre plus
« vert », mais de repenser toute la tradition occidentale supposée
être un des facteurs-clés de la crise plutôt qu'une ressource pour la résoudre.
À travers le développement d'une « éthique environnementale »,
l'enjeu est de mettre à jour, contester ou renverser la prémisse
anthropocentriste cachée de toutes les philosophies morales, qui conduisent à
rendre impensable l'idée même qu'il y aurait des valeurs dans la nature,
indépendamment du souci propre de l'homme-évaluateur pour son bien-être ou ses
intérêts. L'hypothèse de travail retenue est donc bien celle des racines culturelles
profondes de la crise écologique contemporaine. C'est là que ce projet rentre
en consonance avec ce que nous appelons ici une « philosophie
radicale ». La réorientation nécessaire de nos conceptions sur le rapport
homme-nature suppose une forme de sondage réflexif suffisant, que seules
peuvent donner des philosophies fondamentales ou ce que Arne Naess appelaient
des « vues totales» (sans aller jusqu'à admettre, avec Michel Serres, que
ces questions sont celles des « fins dernières » et engagent à ce titre
une religion.)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">On pourra s'expliquer les
chapitres de la première section sous cet angle :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">Le chapitre premier porte sur
Husserl, le philosophe du « monde de la vie », qui reprend à la
racine la méditation sur les conditions de possibilité des sciences de la
nature, sur la validité des constructions de l'espace qui leur sont propres.
Cela débouche sur une approche de la terre comme sol, sur un examen de la
possibilité de « lieux » qui ne soient pas seulement des parties d'un
espace homogène. Afeissa développe ici (pages 77 à 82) un plaidoyer pour une
« topo-phénoménologie » qui finit par rejoindre certaines
considérations sur la « localité culturelle » ou le <em>projet local</em>
(le territoire habité comme « diagramme de sens » d'une communauté,
inscrit dans le bâti et le paysage.)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">Le chapitre 2 sur Heidegger
aborde plus précisément la lecture qu'en a donné Michael Zimmerman (un des
animateurs de la revue d'écologie radicale américaine <em>The Trumpeter</em>),
tentant d'en dégager les implications normatives, si l'on s'appuie sur des
propositions comme <em>laisser être les étants</em>, ce qui devient ici :
« laisser les choses et les êtres se manifester eux-mêmes en accord avec
leurs propres limites, plutôt qu'en accord avec les limites que leur imposent
les constructions scientifiques et les projets technologiques.» (page 107)
Peut-on faire une règle pratique de l'injonction à ne pas vouloir <em>exploiter</em>
toutes les possibilités latentes de la terre et des êtres ? Afeissa
souligne ici, à propos d'une autre approche de Heidegger : celle de Bruce
Foltz, qu'il serait néanmoins vain de vouloir rapprocher trop directement le
questionnement heideggérien et l'éthique environnementale, sans en passer par
un patient travail préalable de construction de médiations (p. 96-97).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">Après les chapitres 3 et 4, sur
Arne Naess et Hans Jonas, arrêtons-nous sur le chapitre 5, très éclairant, sur
Michel Serres, qui insiste notamment sur la nécessité de<span style="mso-spacerun:yes"> </span>repenser la dualité des sources de notre
culture, correspondant à deux modalités fondamentales, la latine (placer dans
l'ombre) et la grecque (mettre en lumière) – et de revenir plus en arrière
encore aux racines même de l'hominisation, pour comprendre ce pourquoi <em>homo
sapiens</em> est tout autant l'animal despotique. Le projet occidental de la
science gagnerait ainsi à prendre conscience de sa dualité problématique, entre
idéalité et puissance mortifère, et d'une possible nouvelle bifurcation ou
« recommencement du processus d'hominisation » (page 167) que Serres
appelle l' « hominescence ». À l'heure où nous réalisons que
nous dépendons de ce qui dépend de nous, nous devons prendre en charge – à
travers un nouveau type de contrat - les objets-monde nouveaux, puisque nous
sommes devenus des acteurs planétaires et « naturants ».</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">Au bout du compte, la philosophie
– qu'Afeissa défend contre toute attaque paresseuse contre le spéculatif – nous
permettrait effectivement de penser une forme de désinscription d'une histoire
par trop anthropocentrée, pour nous réinscrire en une temporalité plus profonde
et nous projeter ainsi dans un autre avenir possible.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">Les « Portraits en
pied » de la première section du livre (p. 27-176) débouchent logiquement
sur des questions d'ordre pratique et politique, dans la partie suivante
intitulée « Portraits de groupuscule » (p. 179-280). On y découvre
une critique des positions du pragmatisme écologique dans le chapitre consacré
à Bryan Norton qui représente son principal défenseur (surtout p. 218 à 229.)
En effet, ce pragmatisme – en pronant une sorte d' « abstinence
métaphysique » - revient, selon Afeissa, à nier l'existence de
« causes profondes » de la crise écologique, et à récuser ainsi toute
l'entreprise « fondationnelle » de l'éthique environnementale. Les
lectures philosophiques que nous venons de mentionner, au contraire, tentaient
de faire entrer la métaphysique au titre d'une dimension supplémentaire du
dialogue nécessaire pour construire une pensée du monde susceptible d'avoir une
préoccupation morale pour les êtres naturels. En fin de compte, le paradoxe est
que la prise en compte des philosophies continentales n'ayant pas
l'environnement pour principal objet rapproche de l'éthique environnementale,
plus que ne le feraient des conceptions explicites des problèmes
environnementaux, comme on les trouverait chez Ulrich Beck ou Bruno Latour par
exemple (le cas de Jonas étant un peu particulier), dans la mesure où ces
dernières visent avant tout une recomposition du politique qui ne rompt pas
suffisamment, aux yeux d'Afeissa, avec l'anthropocentrisme (voir les pages 187
à 194.)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">Qu'en est-il des implications
politiques d'une telle rupture ?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-size:10.5pt;font-family:"Times New Roman"" lang="FR"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">Page 157, Afeissa prend pour
exergue un extrait de texte de l'écrivain vaudois Charles Ferdinand Ramuz, où
l'on peut lire ceci : « La terre est elle-même toute perdue et transitoire
dans les espaces où elle erre en se détruisant peu à peu. »<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Comment, dès lors, retrouver la terre, ou lui
faire regagner son site, pour nous post-coperniciens ? Peut-on se
contenter d'une sorte de diagnostic en archipel, selon lequel la crise écologique/environnementale
actuelle se dirait en plusieurs sens, mais avec cette difficulté pratique de
savoir comment éclairer l'action dans des conditions plurielles ? Doit-on
chercher à formuler, comme Arne Naess l'a fait pour la <em>deep ecology</em>, une
sorte de « plate-forme » commune, qui permettrait de définir des
lignes directrices pour l'action ?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">À plusieurs reprises, H.-S.
Afeissa affirme la nécessité d'échapper à un double écueil : soit
l'éthique de la nature se ramène à la protection des conditions de la survie
des hommes sur terre, et sa portée écologique est réduite ; soit elle
défend le projet d'une éthique de la valeur intrinsèque, au risque de se rendre
politiquement stérile et inefficace (voir par exemple la discussion des
positions de Jonas, page 198, puis de B.Norton, p. 199, sur cette question.) </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">Dès lors, quelle troisième terme
avancer ? On peut se demander si Afeissa n'a pas délibérément fait sienne
la « stratégie » d'Arne Naess de laisser délibérément dans une sorte
de « vague » spécifique l'énoncé des principes, en accord avec les
théories sémantiques de Naess qu'Afeissa prend soin d'expliciter (voir
notamment le chapitre 3, pp. 116-121, et le chapitre 8, pp. 235-241, sur
l' « empirisme sémantique » de Naess ; on apprend dans ce
chapitre 8 que Naess a mené une série de travaux importants pour l'UNESCO dans
le cadre d'un projet portant sur l'analyse des « états de tension »
dans le monde et les méthodes de résolution). Le risque est alors que la
pratique politique se limite à la seule articulation de « diverses formes
d'activisme écologique » (p. 252)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">On discerne bien, en effet,
quelques lignes directrices pour la pratique : </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">-Tout d'abord, intervenir au
niveau de l'aménagement de l'espace. Si le territoire est défini, avec Husserl,
comme « une formation géo-historique, l'inscription de limites historiques
symboliques à même la surface de la terre », le « péril »
consiste aujourd'hui dans la <em>raréfaction des lieux</em> au profit d'espaces
uniquement fonctionnels (page 69.) Plus généralement, on peut trouver là un
rapprochement possible avec les propositions de Guattari, lesquelles – au-delà
des seules <em>trois écologies</em> (voir p. 271) – engagent à se soucier de tous
les « territoires existentiels » en voie de disparition.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">-Plus encore : Créer, au
lieu d'intervenir ? Une humanité garante de la nature, d'un « laisser
être », peut se mettre à l'écoute des « géoplasticiens », de
Goldsworthy à Herman de Vries, lesquels nous font ressentir et en quelque sorte
nous <em>mettre à l'ambiance</em> de la terre et des éléments (voir le chapitre
11, à nouveau sur Heidegger, où les liens établis entre la pensée de Heidegger
et le <em>land art</em> ne nous ont pourtant pas paru très convaincants.)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">-Ou bien encore : retrouver
le sens des possibles au niveau local. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">La question plus globale que l'on
peut se poser sur ces propositions, porte sur la signification de cette formule
qu'utilise Afeissa : « Re-territorialiser la praxis
politique » ? De quel territoire s'agit-il ? Est-ce le même que
celui des vastes étendues de l'Utah où installer des œuvres de <em>land art</em>,
ou bien celui de la « vie paysanne » entièrement fantasmée par
Millet, Rilke et Heidegger (cf. le chapitre 11) ou réinventée par Ramuz, ou
encore des « niches », « écosystèmes » ou
« paysages », voire biorégions, des différentes écologies
scientifiques ? Ou bien encore, du « monde de la vie » que
Husserl a en vue ? Peut-être faudrait-il clarifier cet usage du terme de <em>territoire</em>.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">Il nous semble pourtant que la
réponse de l'auteur est contenue dans sa critique de la considération de la Terre
vue de l'espace. L'opinion écologique courante voit dans ces clichés qui ont
« fait le tour de la Terre » (à tous les sens du terme!) le moment
d'une prise de conscience de la fragilité de notre habitat, une valeur au cœur
de la pensée écologique (voir l'ensemble du chapitre 10, « La Terre vue
d'en haut », p. 283 à 304.) Afeissa discerne plutôt, dans les <em>clichés</em>
multipliés de cette prétendue « Terre auratique », une nouvelle
preuve de la perte de la Terre comme sol. Dès lors, les Temps Modernes apparaissent
définitivement comme l'ère d'une terre devenue « laboratoire à ciel
ouvert » (p. 304) La « crise » écologique ne serait-elle pas la
conséquence de cette « pensée de survol » ? Sa résolution
ne pourrait dès lors s'accomplir qu'en admettant notre situation comme être
dans le monde et du monde, on serait tenté de dire : il s'agit d'une forme
d'éthique de renoncement à l'infini.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">L'ouvrage se termine en compagnie
d'Holmes Rolston III, pour qui l'histoire naturelle doit être conçue comme un
récit : on ne peut que la raconter, car on ne peut en déduire les étapes
les unes des autres par aucun argument logique ou en faisant fond sur une
chaîne causale univoque. Cette perspective, qui fait de la biologie une bio- ou
une géo-graphie, voire une herméneutique du vivant, débouche sur cette notion
intéressante de « storied residence » qu'Afeissa traduit – en jouant
sur les divers sens possibles en anglais – par « résidence
légendaire » (pp. 325-326) et qui pourrait très bien déboucher, selon nous,
sur une forme inédite d'approche écologique de notre identité narrative,
renvoyant là encore à la problématique de la temporalité que nous avons
soulignée plus haut. Elle suppose ici de revêtir la « longue histoire de
la vie » dans laquelle nous nous situons, d'une dignité qui force le
respect.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">En tout cas, si l'on suppose
qu'Afeissa reprend à son compte les conclusions de sa lecture de Holmes Rolston
(chapitre 12 et dernier, notamment, p. 328 à 330), on peut alors restituer sa
position ainsi : la nature ne nous enseigne pas comment nous devons agir
les uns envers les autres au sein de la culture, mais bien comment nous devons
agir envers elle. La politique consiste alors à mettre en œuvre les conditions
de la prise en compte la plus large possible des valeurs naturelles. L'originalité
de cette position est qu'elle suppose – à rebours d'un certain nombre
d'environnementalistes qui tentent plutôt de dépasser ce dualisme – de
maintenir une césure nature/culture, condition d'un primat de la morale sur la
politique et d'une certaine transcendance maintenue (ne serait-ce qu'au sens
phénoménologique) dans l'approche des relations homme-nature à l'ère de
l'anthropocène.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-size:11.0pt;font-family:"Times New Roman"" lang="FR"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">On l'aura compris, la grande
richesse de ce livre exigerait plusieurs lectures. Il est de fait qu'une des
manières de procéder de son auteur, réside dans un effort intellectuel
salutaire pour mettre en dialogue les différentes approches, sans exclusive, ce
qui ne signifie pas sans examen critique. Cependant, il manque peut-être
quelques médiations pour rendre le dialogue encore plus fructueux. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">On peut être quelque peu inquiet,
par exemple, si l'on confronte l'exégèse d'Afeissa à ces lignes de Holmes
Rolston dans son avant-dernier ouvrage : « À la fin, nous devons
poser les questions avec lesquelles le livre de la Genèse commence : en
contemplant une création qui mène à des personnes qui sont à l’image de Dieu.
Nous sommes mieux placés que n’importe quelle génération dans l’histoire
humaine pour poser ces questions. </span><span style="font-family:
"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US" lang="EN-US">De prendre leur mesure.» (<em>3 Big
Bands, Matter-Energy, Life, Mind</em>, Columbia UP, 2010, p. XI-XII.) </span><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">Cela ne donne-t-il pas une autre
tonalité à la notion de « résidence légendaire » qu'Afeissa relie
plus volontiers au néodarwinisme ? Ne faut-il pas être plus tranché, ici,
et tenir fermement l'exigence philosophique d'éviter de faire fond sur une
téléologie à trop bon marché ?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">Mais peut-être ne faut-il pas en
tout cas s'en étonner. En effet, et si l'on garde à l'esprit les exemples de
Jean-Pierre Dupuy, Michel Serres et Hans Jonas, on voit que la figure du futur
– ou plutôt de l'avenir – prend, à la lumière de la crise écologique, le plus
souvent un caractère prophétique. Il s'agit effectivement de se déplacer en
dehors du temps de l'histoire, puisque celui-ci est la manifestation de la
différence homme-nature qu'il s'agit de repenser et de surmonter. La
considération de l'avenir de la Terre devient ainsi souvent l'objet d'une
religion possible ou pour le moins d'une spiritualité. N'est-ce pas une étude
plus serrée des diverses modalités de notre rapport au futur qui nous fait
défaut sur ces questions ? Pour ne pas nous contenter d'une opposition
binaire et stérile entre le calcul technoscientifique et la vision prophétique
(y compris sous son mode révolutionnaire), ou bien encore pour retrouver le
sens du possible (thème du chapitre d'Afeissa sur Gilles Deleuze, Félix Guattari
et Isabelle Stengers), ne faut-il pas redonner poids et sens aux multiples <em>futuritions</em>
dont nous sommes capables : anticipations, projets, scénarios prospectifs,
conjectures et heuristiques ? C'est une piste qu'esquisse d'ailleurs
Afeissa en un passage important sur le rôle des utopies, et d'une prometteuse <em>poétique
de la volonté </em>selon une expression empruntée à Ricoeur (notamment p.
266-267), à condition de ne pas faire de l'utopie la seule modalité alternative
capable de pluraliser les futurs. Le travail de Jean-Pierre Dupuy sur les
boucles temporelles serait d'ailleurs à mettre en avant sur ce point (rappelons
qu'il place lui-même tout son travail sous l'inspiration de <em>Vertigo</em> d'Hitchcock,
et l'obsession de la « spirale du temps ».)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">Dans le même ordre d'idée, on
peut regretter que les sciences soient parfois traitées comme un des deux pôles
d'une dichotomie un peu figée, selon une version qui ne retient que rarement
leur rôle et leur inscription dans la culture. On s'explique ainsi ce passage
contestable du livre sur la question du climat (p. 264-265) : comme s'il
fallait rappeler aux climatologues qu'il ne consiste pas uniquement en
« attributs physiques de la planète » (p. 264) et qu'il est
« toujours pris dans un récit », pour être bien certain d'en faire un
enjeu social et politique. N'est-ce pas pourtant les avancées de la
climatologie elle-même qui ont pu faire du climat un objet de questionnement
pour nous aujourd'hui ? </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">Risquons une antithèse sur ce
point : à défaut de pouvoir inventer de toutes pièces une nouvelle
éthique, n'est-ce pas la connaissance scientifique, quand elle est capable de
réflexivité et non réductible à un « positivisme » borné, qui force notre
éthique à se poser de nouveaux problèmes qu'elle ne se posait pas, à s'enrichir
elle-même de nouvelles propositions, jusqu'à pouvoir, -qui sait ?-, se
métamorphoser ? On gagnerait sans doute à ne pas opposer l'épistémologie à
l'éthique, les deux faces d'une même intelligence de l'habitant du monde. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-size:10.5pt;font-family:"Times New Roman"" lang="FR"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">NB : On pourra lire d'autres
titres récents du même auteur, notamment un recueil d'articles : <em>Nouveaux
fronts écologiques. Essais d'éthique environnementale et de philosophie animale</em>,
chez Vrin, ainsi que la traduction entièrement révisée du livre d'Arne Naess, <em>Ecologie,
communauté et style de vie</em>, qu'il a dirigée (février 2013 aux éditions
Dehors).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR"><span style="mso-spacerun:yes"> </span>+ Une nouveauté à paraître fin Août
2013 : le chapitre sur l'éthique environnementale, dans : <em>Éthique
des relations internationales</em> direction Jean-Baptiste Jeangène Vilmer, Ryoa
Chung, PUF. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;
mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family:"Times New Roman"" lang="FR">François Chomarat<br /></span></p>
<br />Denis Kambouchner, L’École, question philosophique, Editions Fayard, 2013, lu par Etienne Akamatsuurn:md5:e1c239f60bd5d7def7319faef3cab45f2013-09-04T06:00:00+02:002013-09-04T06:00:00+02:00Michel CardinPhilosophie généralecultureenseignementlivresavoir-pouvoirécole<p><strong><img src="http://blog.ac-versailles.fr/oeildeminerve/public/juillet/.kambouchner_t.jpg" alt="" style="float: left; margin: 0 1em 1em 0; " title="kambouchner.png, juil. 2013" />Denis Kambouchner, <em>L'École, question philosophique</em>, Editions Fayard, 2013. </strong></p>
<p><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 9pt; text-align: justify; text-indent: 9pt; ">L’Ecole est une question philosophique : une telle affirmation nous est familière ; et nous savons, comme le dit l’auteur, que « </span><em style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 9pt; text-align: justify; text-indent: 9pt; ">philosopher</em><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 9pt; text-align: justify; text-indent: 9pt; "> » signifie d’emblée « </span><em style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 9pt; text-align: justify; text-indent: 9pt; ">enseigner</em><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 9pt; text-align: justify; text-indent: 9pt; "> », ou du moins « </span><em style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 9pt; text-align: justify; text-indent: 9pt; ">statuer sur un enseignement possible</em><span style="font-family: 'Lucida Grande'; font-size: 9pt; text-align: justify; text-indent: 9pt; "> ». Pourtant, comme le dit aussi Denis Kambouchner, « l’éducation est chez les philosophes une question délaissée ». Il y a là un paradoxe, mais aussi un défi, que relève cet ouvrage : s’efforcer de dresser un bilan approfondi et circonstancié des controverses appelées par l’évolution récente du monde scolaire.</span></p>
<div><span style="font-size: 9pt; font-family: 'Lucida Grande'; " lang="EN-US"><br /></span></div> <p style="TEXT-ALIGN: justify; TEXT-INDENT: 7.1pt; MARGIN: 0cm 0cm 0; mso-pagination: none; tab-stops: 0cm 7.2pt 36.0pt 72.0pt 108.0pt 144.0pt 180.0pt 216.0pt 252.0pt 288.0pt 324.0pt 360.0pt 396.0pt 432.0pt 468.0pt 504.0pt 540.0pt 576.0pt 612.0pt 648.0pt 684.0pt 720.0pt 756.0pt 792.0pt 828.0pt 864.0pt 900.0pt 936.0pt 972.0pt 1008.0pt 1044.0pt 1080.0pt 1116.0pt 1152.0pt 1188.0pt 1224.0pt 1260.0pt 1296.0pt 1332.0pt; mso-layout-grid-align: none" class="MsoNormal">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG />
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves />
<w:TrackFormatting />
<w:PunctuationKerning />
<w:ValidateAgainstSchemas />
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF />
<w:LidThemeOther>FR</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>JA</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables />
<w:SnapToGridInCell />
<w:WrapTextWithPunct />
<w:UseAsianBreakRules />
<w:DontGrowAutofit />
<w:SplitPgBreakAndParaMark />
<w:EnableOpenTypeKerning />
<w:DontFlipMirrorIndents />
<w:OverrideTableStyleHps />
<w:UseFELayout />
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math" />
<m:brkBin m:val="before" />
<m:brkBinSub m:val="--" />
<m:smallFrac m:val="off" />
<m:dispDef />
<m:lMargin m:val="0" />
<m:rMargin m:val="0" />
<m:defJc m:val="centerGroup" />
<m:wrapIndent m:val="1440" />
<m:intLim m:val="subSup" />
<m:naryLim m:val="undOvr" />
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="276">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading" />
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 10]>
<![endif]-->
<!--StartFragment-->
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 9pt; ">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG />
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves />
<w:TrackFormatting />
<w:PunctuationKerning />
<w:ValidateAgainstSchemas />
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF />
<w:LidThemeOther>FR</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>JA</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables />
<w:SnapToGridInCell />
<w:WrapTextWithPunct />
<w:UseAsianBreakRules />
<w:DontGrowAutofit />
<w:SplitPgBreakAndParaMark />
<w:EnableOpenTypeKerning />
<w:DontFlipMirrorIndents />
<w:OverrideTableStyleHps />
<w:UseFELayout />
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math" />
<m:brkBin m:val="before" />
<m:brkBinSub m:val="--" />
<m:smallFrac m:val="off" />
<m:dispDef />
<m:lMargin m:val="0" />
<m:rMargin m:val="0" />
<m:defJc m:val="centerGroup" />
<m:wrapIndent m:val="1440" />
<m:intLim m:val="subSup" />
<m:naryLim m:val="undOvr" />
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="276">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading" />
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 10]>
<![endif]-->
<!--StartFragment-->
</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Denis
Kambouchner le constate : on demande beaucoup à l’école. Elle n'est
pas seulement un « service » public, mais une
« institution » fondatrice de la civilisation moderne et d’une vie
sociale apaisée. On attend d’elle non pas seulement des fournitures – en
informations, en savoirs, en diplômes – mais une contribution décisive à la vie
publique, voire à la légitimité républicaine. Cela n'est guère
contesté. Pourtant, si les réformes de l’école se préoccupent couramment
des moyens, elles ne s’interrogent pas, ou guère, sur les fins et sur les
« principes » (p. 9). Cette défaillance n'est évidemment pas
sans conséquences sur l’évolution des structures et des pratiques. Ainsi
avons-nous besoin de traiter des principes, si nous voulons juger de l’école,
c'est-à-dire de ce qu’elle « offre » et, pour mieux dire, de ce
qu’elle « apporte » et de ce qu’elle « promet » (p. 177).
Et, en ce sens, la philosophie de l’école n'est pas nécessaire aux seuls
philosophes.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">L’Avant-propos
inscrit l’ouvrage dans une perspective pratique : comment l’école
pourrait-elle « redevenir, ou plutôt devenir au-delà de ce qu’elle a
jamais été, une institution efficace et dynamique » (p. 14) ?
Les conditions d’une telle efficacité sont multiples : puisque naissent de
nouvelles technologies, il faut en déterminer avec précision le rôle (p.
14) ; mais il faut veiller à « préserver et cultiver une relation
verbale, seule à être enseignante au sens fort » (p. 15) ; il faut
donc éviter d’opposer artificiellement « la passion du savoir » et
« le souci des élèves, de leur progrès et de leur devenir » (p. 16,
p. 54) ; enfin, « pour être exacte et compréhensive, ferme et
ouverte, attentive, rigoureuse et modulée, la parole adulte doit être instruite
à un haut degré » (p. 18).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Le
diagnostic dressé par Denis Kambouchner est dès l’abord, et souvent,
sévère. « La crise française de l’école peut s’appréhender en termes
de dérèglement ou de disharmonie interne à l’institution. Ce dérèglement
est né, il y a près de quarante ans, du peu de sérieux avec lequel a été
préparée une opération capitale, l’unification du système d’enseignement
(‘‘collège unique’’) » (p. 12). Il importe selon lui de rétablir, avec
l’aide de l’histoire culturelle, les perspectives d’une réflexion assurée et
apaisée.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">L’exposé
des idées suit dans l’ouvrage un plan en deux grandes parties :
« Dans une première partie (Horizons), les questions cardinales (autorité
pédagogique, sens des savoirs, statut de la culture scolaire, justice en
éducation) sont abordées à travers la critique ou déconstruction de plusieurs
discours parmi les plus autorisés. Une seconde partie (Arrière-plans) recherche
dans l’archive, principalement française, des écrits sur l’éducation les
éléments d’une généalogie de notre crise intellectuelle, non sans relever ce
qui subsiste d’attachement, jusque dans les thèses les plus provocantes dans le
genre moderne, à la notion classique de la culture de l’esprit » (p. 19).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Donnons
un aperçu rapide de ces analyses, en en retenant quelques moments
significatifs.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Première
partie : « Horizons ».</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Le
Chapitre premier (« L’éducation, question première ») essaie
d’évaluer les chances de la parole philosophique confrontée aux transformations
de la société. La modernité, l’effacement des autorités, voire « l’abandon
de tout principe », ont conduit à « une anarchie complète dans les
premiers apprentissages » (p. 29), à une dissipation des intérêts loin de
toute « culture générale ». Les anciens cursus sont bouleversés. En
effet, « dans une démocratie moderne, l’éducation ne peut pas rester
inculcation : elle est plutôt, à titre essentiel, offre d’opportunités en
grand nombre à un sujet qui dès son plus jeune âge se caractérise par ses
propres projets » (p. 31). Dès lors, l’action éducative se définit, comme
le dit John Dewey, comme une « réorganisation de l’expérience » (p.
33). Elle ne peut ignorer la « nouvelle pression sociale dirigée contre
l’affichage d’un modèle unique de l’excellence » (p. 37). Cependant,
l’autorité pédagogique résulte, pour une part décisive, de la consistance de
ses objets : à cet égard, on peut suggérer que « la partie générale
de la formation scolaire » soit « rendue plus philosophique »
(p. 39).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Le
Chapitre 2 (« Crise de l’enseignement et critique de la culture »)
propose de revenir à « des données de sens commun » (p. 41). On parle
de « crise de l’éducation » (H. Arendt) : ce diagnostic est
certes discutable. Ce qui est certain en revanche, c'est le témoignage, rendu
par les enseignants eux-mêmes, d’une « crise de l’enseignement ».
Ainsi dira-t-on que les élèves « ne tiennent pas en classe » (p. 47).
Or il n'y a pas de pédagogie sans autorité. Cette autorité elle-même dépend non
seulement de conditions de fait, mais de conditions transcendantales. Le
« bon professeur », dont Denis Kambouchner trace un court portrait,
est avant tout celui qui sait organiser les attentes de son auditoire (p. 51)
et qui réfléchit aux modalités par lesquelles son savoir « est
effectivement communicable » (p. 53). Le bon professeur est celui qui
porte « l’élévation de sa matière à son plus haut degré de
communicabilité » (p. 54). « Le bon professeur approfondit ou
perfectionne continûment la communication de sa matière dans un style qui lui
est propre » (p. 54).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Ce
point appelle une lecture des thèses célèbres de Pierre Bourdieu et Jean-Claude
Passeron (dans La reproduction, Ed. de Minuit, 1970). La notion d’autorité
pédagogique du professeur, expliquent-ils, est le masque idéologique des
conditions réelles – c'est-à-dire la division et l’opposition des classes - qui
façonnent la situation d’enseignement et rendent possibles à la fois le
discours du professeur et sa réception par les élèves. On croit que la
transmission est le fruit de l’enseignement lui-même ; mais c'est une
illusion, car en réalité « il n'y a pas d’action d’enseignement qui fasse
autre chose que confirmer du déjà-là » (p. 63), de sorte que « toute
l’action du système d’enseignement consiste au fond à renvoyer chacun à sa
classe » (p. 64). Pour sortir de l’illusion et de la pédagogie
implicite, il faudrait instituer (mais qui le ferait ?) une pédagogie explicite
et rationnelle. De plus, comme le dit aussi Bourdieu, dans La distinction,
« la jouissance de la culture la plus valorisée » est ce qui est
demandé à l’école pour pouvoir désigner ceux qui, passant ainsi pour les
meilleurs, justifient ainsi leur pouvoir social. Bref, l’école contribue à ce
que la culture reste « l’apanage des classes dominantes » (p. 68).
Denis Kambouchner note que la « critique sociale de la culture » ne
peut manquer d’apparaître comme « un encouragement apporté au
relativisme » (p. 68).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande""> <img src="http://blog.ac-versailles.fr/oeildeminerve/public/juillet/.9782213671222-g_m.jpg" alt="" style="float: left; margin: 0 1em 1em 0; " title="9782213671222-g.jpg, juil. 2013" /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Le
Chapitre 3 (« L’autorité pédagogique et le ‘‘sens des savoirs
scolaires’’ ») reprend l’analyse des « conditions
socioculturelles » qui ont produit la « crise » dans les
sociétés démocratiques. Il s’en dégage l’idée que l’institution scolaire
n'est plus guère soutenue par une « représentation à la fois forte et positive »
de ce qu’elle est (p. 83), de sorte qu’elle apparaît comme une machinerie
implacable et stérile (« effet Tinguely ») ou arbitraire (p.
85). De là vient, par exemple, la « disharmonie » entre
« les attentes des familles et celles de l’école elle-même » (p. 82),
ou que l’école, au niveau secondaire, reste « une machine à discours
vides » (p. 84). Or « la critique [sociologique] de
l’arbitraire culturel a partout renforcé l’arbitraire pédagogique plutôt
qu’elle n’a contribué à le réduire » (p. 88).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Le
remède, selon Denis Kambouchner, consiste à prêter attention aux
« connexions internes à un savoir donné », dont on peut faire la
« cartographie » minutieuse, et dont la conscience constituera
« une culture au sens objectif » (p. 74-75). Cela permettrait de
« restituer aux enseignements scolaires un certain type de nécessité
organique dans leur rapport à des objets » (p. 90). Il ne faut certes pas
confondre cette culture avec le « socle commun de connaissances et de
compétences », « pur artefact institutionnel » (p. 90) qui est
si différent du « régime prédominant des études universitaires » (p.
94).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Ainsi,
« la pédagogie requise [...] ne peut pas seulement être une pédagogie des
prestations ni en général des opérations, mais [...] une pédagogie des objets »,
des objets « positifs, solides, évidents » (p. 78) et formellement
transcendants, comme le dit aussi Marcel Gauchet, dans L’Ecole à l’école
d’elle-même (1985). Autrement dit, au rebours des discours sur la
« construction » par l’élève de ses propres savoirs, au rebours du
discours managérial (le discours de la « réussite »), il faut une
normativité scolaire fondée sur des objets. Cela n’empêche évidemment pas que
la pédagogie implique une forme d’engagement et d’immersion. L’art d’enseigner
est un « art de présenter ou constituer des horizons », de sorte que
les élèves puissent reconnaître ce qu’on leur enseigne comme « constituant
une partie [...] de l’expérience d’un certain objet » (p. 96). Le
professeur attirera l’attention grâce à ses « démonstrations, règles et
initiatives » (p. 100). Enfin, le projet qu’esquisse Denis Kambouchner est
celui, démocratique, d’une école « qui offre et qui pourvoit » plutôt
que d’une « école qui classe » (p. 107).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Le
Chapitre 4 (« La culture scolaire et après ») complète l’analyse des
mauvais bilans de l’école, revient sur la « loi du zapping » en
matière d’organisation des savoirs (p. 113), etc. Rappelons-nous qu’une
« culture [...] ne peut se constituer par décret » (p. 116) et
qu’elle comporte, même en milieu scolaire, un aspect « cultuel » (p.
117). Denis Kambouchner revient ici plus longuement sur les
« folies » du « socle commun de connaissances et de
compétences » (p. 118-127), qui répond à des recommandations européennes
(p. 127-133). Enfin, ce chapitre formule douze principes pour la
reconstruction d’une culture scolaire assumée dans son exigence propédeutique
(p. 134-142).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Le
Chapitre 5 (« Les principes d’une école juste ») commence par un bref
aperçu historique : Condorcet, le Rapport Langevin-Wallon de 1947,
l’épuisement contemporain de la « démocratisation de la réussite »
(p. 144-150). Puis il revient à la sociologie de l’éducation, en particulier
aux analyses du Déclin de l’institution, de François Dubet, qui dénonce
« l’hypocrisie scolaire » (p. 151).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Un
article de F. Dubet et Marie Duru-Bellat rappelle que la notion de justice est
plurivoque, jusqu’à la contradiction. Denis Kambouchner en fait la critique. Il
se demande si la mise en cause du principe méritocratique, si les corrections
qui lui sont appliquées en vue de compenser les inégalités résiduelles ou
induites, « n’aboutissent pas à lui ôter toute consistance » (p.
160). Au demeurant, la « ‘‘méritocratie’’ n’a jamais eu qu’une existence
très problématique », et personne, pas même un « ‘‘républicain’’
attardé », ne s’ingénierait à soutenir que la méritocratie « actuelle
serait juste, et elle seule » (p. 162).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Denis
Kambouchner montre ensuite qu’il serait vain de chercher une analogie avec la
Théorie de la justice, de Rawls. S’inspirant des Sphères de justice de Michael
Walzer, il suggère plutôt de « dénombrer sans a priori » les
principales opérations de l’école, « pour chercher ensuite quelles règles
de justice peuvent s’appliquer à chacune » (p. 169). Cette procédure fait apparaître
ceci : « Un système scolaire sera d’autant plus juste qu’il remplira
de manière plus satisfaisante, dans l’ordre, ces quatre fonctions
principales » : accueillir, apporter (« nourrir »),
demander, décider (p. 172). Denis Kambouchner commente point par point cette
proposition (p. 172-180), mêlant le constat à la recommandation, formulant ce
que l’école doit faire pour accomplir réellement ce qu’elle promet ;
répondant à quelques objections attendues, il appelle en somme à un débat.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">La
conclusion oppose la définition du minimum de « culture commune », et
la visée d’une « expérience de la culture » (p. 181).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Deuxième
partie : « Arrière-plans ».</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Le
Chapitre 6 (« Eclaircissements sur la ‘‘culture’’ ») revient - après
l’article que Denis Kambouchner lui avait consacré dans le troisième tome des
Notions de philosophie (Ed. Folio, 1995) - sur la notion de culture, un
« labyrinthe moderne » (p. 185). Nous avons l’idée d’une
« éducation libérale », selon l’expression de Leo Strauss (Le
libéralisme antique et moderne, Ed. PUF). Mais la notion cicéronienne de
culture – la cultura animi – semble s’être « retournée en elle-même »
lorsqu’elle en est venue à désigner, chez Vico, Montesquieu, etc., des
processus sociaux (p. 187).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Trois
acceptions principales s’entrecroisent en ce mot : un concept classique,
un concept socio-ethnologique, un concept transcendantal (p. 188). Denis
Kambouchner cite et commente Cicéron (Tusculanes, II, 11-13 ; De
l’orateur, I, 20) et Isocrate (Panégyrique, 48). Mais il relève aussi le divorce
qu’il y a eu entre l’éloquence et la philosophie (p. 193). Il rappelle
que la paideia grecque concernait un petit nombre de familles, et que, dans le
processus de perfectionnement par la vertu, il y a une concurrence entre divers
critères : doit-on privilégier les grandes actions, les beaux discours, ou
l’intellection d’objets idéaux (p. 195) ? Faute de principe unique,
« le processus de culture déconcerte toute modélisation » (p.
196). La critique de la culture est intrinsèque à la culture, chez
Platon, Montaigne, Rousseau, Nietzsche, etc. (p. 196-199). Et ce serait
une erreur de limiter la valeur de la culture aux fonctions socio-économiques
qu’elle est appelée à jouer (p. 200). </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Être
cultivé, c’était être humain. Or, dans la modernité, la culture devient collective,
investie par le besoin d’identification subjective. Mais Denis Kambouchner
remarque que, si la revendication d’une identité culturelle implique « un
certain acte de fermeture », elle ne parvient, en réalité, jamais à se
définir « dans son ensemble », ni, vraiment, à se délimiter : ce
concept de culture collective est donc « problématique » (p.
204) ! Renvoyant aux analyses de Louis Dumont sur les paradoxes de
l’usage allemand des mots Kultur et Bildung (p. 205), l’Auteur pose finalement
cette question : y a-t-il une contradiction entre la prétention
universaliste (humanitas) et la réalité des cultures particulières ?
Il y répond fermement en formulant trois arguments : les cultures
communiquent entre elles, et l’universalité « se démontre constamment dans
la pratique » ; de plus, c'est plutôt la cohérence et la clôture de
telle ou telle culture particulière qui reste à démontrer ; enfin, le
relativisme perd toute pertinence en dehors de son rôle purement
épistémologique (p. 208).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Il
ajoute en conclusion qu’en attendant une discussion serrée de la thématique des
« droits culturels », il faut s’en tenir, du point de vue pratique, à
l’idée que « les principes de laïcité [...] restent inconditionnellement
valables » (p. 209). Contre « l’idole de l’identité
culturelle », entrons dans la « civilisation qui n'est l’apanage de
personne, parce qu’elle est toujours devant nous » (p. 210).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Le
Chapitre 7 (« Rousseau et le temps des livres ») veut dissiper les
malentendus qui sont nés des passages de l’Emile qui semblent discréditer la
lecture. Ainsi, au Livre II : les livres sont pour les enfants « les
instruments de leur plus grande misère », les livres rendent pédant, etc.
Malgré Erasme et Locke, la morale ne s’apprendrait donc pas dans les « bonnes
lettres » (p. 214). Kambouchner rappelle ici les thèses de Locke et de
Condillac sur la formation des idées et leur influence sur la conception, par
Rousseau, de l’éducation dite « négative », qui consiste en
l’exercice des sens – d’où procède chez l’enfant la « raison
sensitive », la considération des rapports de convenance, puis les idées
d’utilité (p. 219). Il apparaît que la grande erreur, selon Rousseau, est
de laisser entrer dans la tête de l’enfant, par l’effet des mots utilisés sans
relation vivante avec les besoins, de « fausses idées » de la morale,
d’où résultent un « égarement », voire un « dérèglement »,
dans les relations humaines et dans les passions mêmes (p. 225). « De
lui-même, aucun livre ne peut instruire », il ne produirait qu’une
« fausse culture » (p. 226).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Pourtant,
Rousseau ne proscrit pas les livres. Car il y a Robinson Crusoé, ce
« merveilleux livre » (Emile, III) ; il y a les livres des
anciens, Plutarque, Homère, qui « disent peu et prononcent beaucoup »
(Emile, IV) ! Ces œuvres-là n’empêchent pas Emile de sentir ni de penser.
Puis il y a même un « temps des livres », un temps pour lire de
l’histoire, et de beaux textes, qui participent à une « éducation du
goût » (p. 228). D'ailleurs, La Nouvelle Héloïse conseille d’apprendre
l’esprit critique par la conversation (p. 232). Bref, « nous sommes là
tout près de Montaigne » (p. 231). Dernier argument en faveur des
livres : « il faut aux enfants du mémorable » (p. 236).
C'est aussi le propos de Charlotte Brontë (Jane Eyre) et de Henry David Thoreau
(Walden ou la vie dans les bois), longuement cités.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Le
Chapitre 8 (« Diderot et la question des classiques ») évoque le Plan
d’une université ou d’une éducation publique dans toutes les sciences (1775).
Diderot y développe pour Catherine II l’idée d’un cursus d’études choisies et
ordonnées pour leur « utilité » (p. 241). Diderot fait mine
d’admettre avec la souveraine que la morale et l’obéissance sont une suite
logique de l’instruction. Tandis que Rousseau dénonce les travers de l’amour-propre
(p. 245), Diderot fait, d’une manière « un peu optimiste ou
lénifiante », l’éloge de l’émulation (p. 247). Sa pédagogie est celle de
la clarté - d’où « la priorité donnée aux mathématiques » - et celle
du livre (p. 249) : les modernes, le Discours de Descartes, la Nature
humaine de Hobbes, d’Alembert, Newton, Linné.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Par
contraste, nous voyons aujourd'hui que « tout livre classique [...] a
disparu de notre enseignement » (p. 251). C'est l’effet de l’influence des
« théories pédagogiques » et de « la marginalisation de
l’autorité intellectuelle » (p. 252), de la « passion de
l’égalité » appliquée aux livres scolaires (p. 253). Denis Kambouchner en
appelle à « la diffusion de livres classiques, c'est-à-dire à vocation
pédagogique » (p. 253). En tout cas, nous devrions traiter de ces
questions : « Qu'est-ce qui demande à être enseigné ? »,
et : de quelles « Lumières » sommes-nous « nous-mêmes
capables » (p. 255).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Le
Chapitre 9 (« Durkheim et la crise des humanités ») s’arrête à un
« moment-clé de l’histoire de l’éducation moderne en France » (p.
258) : celui où, dans les œuvres de Durkheim, la sociologie reçoit la
mission de former « un concept exact de la morale » afin de
parachever « sa laïcisation en identifiant dans la société elle-même la
vraie source de nos obligations » (p. 260). Denis Kambouchner scrute
« l’orientation anticlassique » (p. 264) du programme durkheimien. La
culture littéraire est accusée d’aggraver « le développement d’une
certaine morbidité sociale » (p. 265) ; sont dénoncés aussi la
« culture esthétique intempérante », et le « rationalisme
simpliste » issu de Descartes (p. 267). On devrait désormais préférer les
sciences, surtout les sciences de la vie, qui éveillent à la complexité du réel
(p. 267), et qui sont complétées par l’histoire et la sociologie.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Dans
L’évolution pédagogique en France, Durkheim dénonce la routine des professeurs,
leur misonéisme, les clivages entre spécialités, la « perte de foi »
(p. 269-270). Il réhabilite la pédagogie médiévale, contre le raffinement de la
Renaissance (p. 271), les artifices trop littéraires des jésuites (p. 272),
loue le réalisme des protestants (p. 273), et l’œuvre de la Révolution (p.
274). Denis Kambouchner recense ensuite quelques partis pris de Durkheim, et
ses sources (le positivisme, p. 278 ; le soutien aux humanités modernes
par Gustave Lanson, p. 277-281). L’ennemi, c'est surtout la
« rhétorique », c'est le « formalisme », c'est « la
‘‘fusion’’ artificielle ‘‘de l’idéal chrétien avec l’idéal romain et l’idéal
grec’’ » (p. 285). Or, selon Durkheim, « l’esprit est fait pour
penser des choses » : ce sont ainsi d’autres civilisations (p. 286),
et la « culture logique » des sciences (p. 287), qui peuvent le mieux
l’instruire. Cela dit, Durkheim admet que « l’étude du langage –
c'est-à-dire de la grammaire et de la langue – constitue l’assise commune de
tout enseignement » (L’évolution pédagogique en France, p. 398).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">L’éducation
intellectuelle durkheimienne associe donc culture des langues, culture
scientifique et culture historique afin de rendre la raison autonome, à la
manière cartésienne (p. 290). Cette discipline pédagogique,
« essentiellement ascétique » (p. 293), non dénuée d’une
« ingratitude », typiquement « moderne », à l'égard de
l’éducation classique (p. 294), n’en fournit pas moins, selon Kambouchner, le
concept robuste, nuancé, sinon inégalé, d’une « forme d’humanisme épuré et
élevé aux dimensions du monde nouveau » (p. 295).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Cependant,
on oppose volontiers ceux qui, tel Johann Friedrich Herbart, pensent que la
formation de l’esprit résulte essentiellement des « contenus » qu’on
lui présente ; et d'autre part les tenants de la pédagogie
« progressiste », tel John Dewey, pour qui le « processus vivant
lié à l’interaction de l’être avec son milieu » est décisif (p. 297). A
cette aune, Durkheim n'est-il pas un conservateur, « républicain, jacobin,
rationaliste affirmé », « normatif jusqu’à la caricature » (p.
298) ? Non, selon Denis Kambouchner, car on peut encore parler, malgré ses
limites, d’un « modèle durkheimien » : en effet, pour enseigner,
il faut « croire » à ce qu’on enseigne aux élèves, à l’objet qui est
« visé » par l’enseignement (p. 299) ; et d'autre part,
« lettres et sciences partagent une communauté de destin » (p. 300).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Le
Chapitre 10 (« L’enseignement selon Foucault ») scrute d'abord la
présentation de l’école - comme « machine disciplinaire », comme
« police » de la production des discours (p. 305) - et de la science
elle-même comme police disciplinaire des savoirs. De ce savoir normatif,
l’enseignant, loin d’être un auteur, n'est qu’un « répétiteur » et un
surveillant d’examen (p. 309), un « technicien » qui ne prend aucun
risque (p. 311), et l’école « n'est plus le lieu d’un savoir
authentique », voire « une institution du refus du savoir » (p.
312). L’école est un morne « purgatoire » (p. 314). A l’université,
l’étudiant est, dit Foucault, un « exclu » ; ou plutôt, corrige
Denis Kambouchner, il est dans un « sas où l’on apprend une forme douce et
intellectualisée de soumission » (p. 315), et où la parole professorale
est un « archaïsme » (Foucault, Dits et écrits, I).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Michel
Foucault a reconnu avoir bénéficié comme professeur au Collège de France d’une
liberté extraordinaire, exempt de rapports de pouvoir avec son auditoire, et
revendique plus volontiers la « provocation érotique » de ses livres
(p. 319). Il s'est plaint aussi de la contradiction entre la recherche
authentique, transgressive, et les contraintes, normées, de l’enseignement
public requis par le Collège (p. 322). Il ressort de cette opposition binaire
que le métier d’enseignant est marqué par Foucault « d’une valeur
négative » (p. 324). Mais, rétorque Denis Kambouchner, il est
« pratiquement impossible d’enseigner sans chercher », et les
enseignants sont des sujets, qui ne sont « pas absolument captifs »
de l’appareil disciplinaire qu’ils servent (p. 325). Derrida, dans Du droit à
la philosophie, le dit assez semblablement : certes, l’agrégé-répétiteur à
Ulm est un expert attitré, représentant le pouvoir dominant ; mais c'est
au même titre que les programmes qu’il expose sont par lui « enrayés,
détournés, combattus » (p. 327) !</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Que
serait une école « post-disciplinaire » ? Voilà une question
restée sans réponse. C'est pourquoi Denis Kambouchner lui substitue cette
formule : « là où il y a le plus de savoir, il y a aussi le plus de
liberté et de libéralité » (p. 328). Dès lors, dit-il en quelques phrases
denses, l’école doit admettre qu’elle « montre » et
« préfigure » « quelque chose au-delà d’elle » ; et
cette expérience est solidaire d’un « anti-minimalisme culturel » (p.
329).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Le
Chapitre 11 (« ‘‘Retrouver en soi l’enfant [Repuescere]’’ :
réflexions sur un précepte classique ») invite à une
« méditation » à partir du De Pueris statim et liberaliter
instituendis d’Erasme. Le bon pédagogue, dit-il, use de douceur envers les
enfants ; plus encore, pour être aimé de l’enfant, il faut d’une certaine
manière qu’il redevienne enfant [praeceptor quodammodo repuescerat oportet] (p.
332). Sans négliger d’aucune façon l’apprentissage des « choses
excellentes », que le maître se souvienne qu’il a été lui-même adolescent,
plus encore qu’il entre avec l’enfant dans « une dimension ludique et
jubilatoire » (p. 335). Il est vrai que le monde de la littérature
gréco-latine « est lui-même un univers de jeu », et que
« l’univers classique est d’avance pédagogiquement structuré » (p.
337). « La repuerescentia, c'est en somme la charité du maître ;
c'est aussi la pédagogie en personne » (p. 339). C'est encore aujourd'hui,
le type de médiation dont doit être capable le pédagogue lorsqu’il s’adresse,
chez l’enfant, à « l’esprit adulte » capable de « discerner ce
qu’il y a de sérieux dans le jeu même » (p. 340).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">On
voit à travers ce rapide parcours la diversité des analyses assumées par cet
ouvrage. Denis Kambouchner s’y applique à un état des lieux scrupuleux des
questions pédagogiques qui préoccupent - ou devraient préoccuper - les
professionnels de l’enseignement et, au-delà, tous ceux qui, parents d’élèves
et citoyens exigeants, accordent à l’école un rôle central dans notre vie publique. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:12.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Il
se montre inquiet : l’idée que nous devons affronter une période de
« dérèglement » y est insistante. Cependant, la mélancolie ne prend
pas le dessus : le livre fourmille aussi de suggestions pratiques
auxquelles ceux mêmes que le débat ne tentent pas peuvent trouver un fort
intérêt à considérer.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:
none"><span style="font-size:9.0pt;font-family:"Lucida Grande""> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right" align="right"><span style="font-size:
9.0pt;font-family:"Lucida Grande"">Etienne Akamatsu</span></p>
<!--EndFragment-->
<!--EndFragment-->Jean-Baptiste Échivard, La culture nous aide-t-elle à vivre ? Artège Editions, lu par Laetitia Vidalurn:md5:f96d1e0b555937f53c49f074a6b07a2c2013-05-31T06:00:00+02:002013-05-31T06:00:00+02:00Michel CardinMétaphysiqueculturehistoirenature humainereligion<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG />
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves />
<w:TrackFormatting />
<w:PunctuationKerning />
<w:ValidateAgainstSchemas />
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF />
<w:LidThemeOther>FR</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>JA</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables />
<w:SnapToGridInCell />
<w:WrapTextWithPunct />
<w:UseAsianBreakRules />
<w:DontGrowAutofit />
<w:SplitPgBreakAndParaMark />
<w:EnableOpenTypeKerning />
<w:DontFlipMirrorIndents />
<w:OverrideTableStyleHps />
<w:UseFELayout />
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math" />
<m:brkBin m:val="before" />
<m:brkBinSub m:val="--" />
<m:smallFrac m:val="off" />
<m:dispDef />
<m:lMargin m:val="0" />
<m:rMargin m:val="0" />
<m:defJc m:val="centerGroup" />
<m:wrapIndent m:val="1440" />
<m:intLim m:val="subSup" />
<m:naryLim m:val="undOvr" />
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="276">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading" />
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 10]>
<![endif]-->
<!--StartFragment-->
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:13.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;mso-pagination:none;tab-stops:28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt;
mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><strong><span lang="EN-US" style="font-family:"Lucida Sans";mso-bidi-font-family:"Lucida Grande";
mso-ansi-language:EN-US"><img src="http://blog.ac-versailles.fr/oeildeminerve/public/mai/.laculture_t.jpg" alt="" style="float: left; margin: 0 1em 1em 0; " title="laculture.png, mai 2013" />Jean-Baptiste ÉCHIVARD, <em>La culture nous aide-t-elle à vivre ?</em> Artège Editions, Les
essentiels de la philo, Perpignan, 2012.</span></strong></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:13.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;mso-pagination:none;tab-stops:28.0pt 56.0pt 84.0pt 112.0pt 140.0pt 168.0pt 196.0pt 224.0pt 252.0pt 280.0pt 308.0pt 336.0pt;
mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><span style="font-family: 'Lucida Sans'; text-indent: 62px; ">Cet ouvrage ressemble de prime abord à un « manuel » de Terminale qui serait exclusivement consacré à la culture. Le langage, le travail et la technique, l’histoire, l’art et la religion y sont en effet traités successivement, de façon simple, claire, et convoquant nombre de textes connus. </span></p>
<!--EndFragment--> <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;" class="MsoNormal">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG />
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves />
<w:TrackFormatting />
<w:PunctuationKerning />
<w:ValidateAgainstSchemas />
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF />
<w:LidThemeOther>FR</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>JA</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables />
<w:SnapToGridInCell />
<w:WrapTextWithPunct />
<w:UseAsianBreakRules />
<w:DontGrowAutofit />
<w:SplitPgBreakAndParaMark />
<w:EnableOpenTypeKerning />
<w:DontFlipMirrorIndents />
<w:OverrideTableStyleHps />
<w:UseFELayout />
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math" />
<m:brkBin m:val="before" />
<m:brkBinSub m:val="--" />
<m:smallFrac m:val="off" />
<m:dispDef />
<m:lMargin m:val="0" />
<m:rMargin m:val="0" />
<m:defJc m:val="centerGroup" />
<m:wrapIndent m:val="1440" />
<m:intLim m:val="subSup" />
<m:naryLim m:val="undOvr" />
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="276">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading" />
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 10]>
<![endif]-->
<!--StartFragment-->
</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 13pt; ">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG />
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves />
<w:TrackFormatting />
<w:PunctuationKerning />
<w:ValidateAgainstSchemas />
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF />
<w:LidThemeOther>FR</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>JA</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables />
<w:SnapToGridInCell />
<w:WrapTextWithPunct />
<w:UseAsianBreakRules />
<w:DontGrowAutofit />
<w:SplitPgBreakAndParaMark />
<w:EnableOpenTypeKerning />
<w:DontFlipMirrorIndents />
<w:OverrideTableStyleHps />
<w:UseFELayout />
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math" />
<m:brkBin m:val="before" />
<m:brkBinSub m:val="--" />
<m:smallFrac m:val="off" />
<m:dispDef />
<m:lMargin m:val="0" />
<m:rMargin m:val="0" />
<m:defJc m:val="centerGroup" />
<m:wrapIndent m:val="1440" />
<m:intLim m:val="subSup" />
<m:naryLim m:val="undOvr" />
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="276">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading" />
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 10]>
<![endif]-->
<!--StartFragment-->
</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 13pt; ">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG />
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves />
<w:TrackFormatting />
<w:PunctuationKerning />
<w:ValidateAgainstSchemas />
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF />
<w:LidThemeOther>FR</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>JA</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables />
<w:SnapToGridInCell />
<w:WrapTextWithPunct />
<w:UseAsianBreakRules />
<w:DontGrowAutofit />
<w:SplitPgBreakAndParaMark />
<w:EnableOpenTypeKerning />
<w:DontFlipMirrorIndents />
<w:OverrideTableStyleHps />
<w:UseFELayout />
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math" />
<m:brkBin m:val="before" />
<m:brkBinSub m:val="--" />
<m:smallFrac m:val="off" />
<m:dispDef />
<m:lMargin m:val="0" />
<m:rMargin m:val="0" />
<m:defJc m:val="centerGroup" />
<m:wrapIndent m:val="1440" />
<m:intLim m:val="subSup" />
<m:naryLim m:val="undOvr" />
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="276">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading" />
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 10]>
<![endif]-->
<!--StartFragment-->
</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 13pt; ">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG />
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves />
<w:TrackFormatting />
<w:PunctuationKerning />
<w:ValidateAgainstSchemas />
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF />
<w:LidThemeOther>FR</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>JA</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables />
<w:SnapToGridInCell />
<w:WrapTextWithPunct />
<w:UseAsianBreakRules />
<w:DontGrowAutofit />
<w:SplitPgBreakAndParaMark />
<w:EnableOpenTypeKerning />
<w:DontFlipMirrorIndents />
<w:OverrideTableStyleHps />
<w:UseFELayout />
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math" />
<m:brkBin m:val="before" />
<m:brkBinSub m:val="--" />
<m:smallFrac m:val="off" />
<m:dispDef />
<m:lMargin m:val="0" />
<m:rMargin m:val="0" />
<m:defJc m:val="centerGroup" />
<m:wrapIndent m:val="1440" />
<m:intLim m:val="subSup" />
<m:naryLim m:val="undOvr" />
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="276">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading" />
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 10]>
<![endif]-->
<!--StartFragment-->
</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 13pt; ">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG />
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves />
<w:TrackFormatting />
<w:PunctuationKerning />
<w:ValidateAgainstSchemas />
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF />
<w:LidThemeOther>FR</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>JA</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables />
<w:SnapToGridInCell />
<w:WrapTextWithPunct />
<w:UseAsianBreakRules />
<w:DontGrowAutofit />
<w:SplitPgBreakAndParaMark />
<w:EnableOpenTypeKerning />
<w:DontFlipMirrorIndents />
<w:OverrideTableStyleHps />
<w:UseFELayout />
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math" />
<m:brkBin m:val="before" />
<m:brkBinSub m:val="--" />
<m:smallFrac m:val="off" />
<m:dispDef />
<m:lMargin m:val="0" />
<m:rMargin m:val="0" />
<m:defJc m:val="centerGroup" />
<m:wrapIndent m:val="1440" />
<m:intLim m:val="subSup" />
<m:naryLim m:val="undOvr" />
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="276">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading" />
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 10]>
<![endif]-->
<!--StartFragment-->
</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 13pt; ">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG />
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves />
<w:TrackFormatting />
<w:PunctuationKerning />
<w:ValidateAgainstSchemas />
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF />
<w:LidThemeOther>FR</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>JA</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables />
<w:SnapToGridInCell />
<w:WrapTextWithPunct />
<w:UseAsianBreakRules />
<w:DontGrowAutofit />
<w:SplitPgBreakAndParaMark />
<w:EnableOpenTypeKerning />
<w:DontFlipMirrorIndents />
<w:OverrideTableStyleHps />
<w:UseFELayout />
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math" />
<m:brkBin m:val="before" />
<m:brkBinSub m:val="--" />
<m:smallFrac m:val="off" />
<m:dispDef />
<m:lMargin m:val="0" />
<m:rMargin m:val="0" />
<m:defJc m:val="centerGroup" />
<m:wrapIndent m:val="1440" />
<m:intLim m:val="subSup" />
<m:naryLim m:val="undOvr" />
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="276">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading" />
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 10]>
<![endif]-->
<!--StartFragment-->
</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 13pt; text-indent: 47pt; ">
<!--[if !mso]>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG />
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves>false</w:TrackMoves>
<w:TrackFormatting />
<w:PunctuationKerning />
<w:ValidateAgainstSchemas />
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF />
<w:LidThemeOther>FR</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>JA</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables />
<w:SnapToGridInCell />
<w:WrapTextWithPunct />
<w:UseAsianBreakRules />
<w:DontGrowAutofit />
<w:SplitPgBreakAndParaMark />
<w:EnableOpenTypeKerning />
<w:DontFlipMirrorIndents />
<w:OverrideTableStyleHps />
<w:UseFELayout />
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math" />
<m:brkBin m:val="before" />
<m:brkBinSub m:val="--" />
<m:smallFrac m:val="off" />
<m:dispDef />
<m:lMargin m:val="0" />
<m:rMargin m:val="0" />
<m:defJc m:val="centerGroup" />
<m:wrapIndent m:val="1440" />
<m:intLim m:val="subSup" />
<m:naryLim m:val="undOvr" />
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="276">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography" />
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading" />
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 10]>
<![endif]-->
<!--StartFragment-->
</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:17.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:62.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span lang="EN-US" style="font-family:"Lucida Sans";
mso-bidi-font-family:"Lucida Sans";mso-ansi-language:EN-US"> A bien y regarder
néanmoins, ce parcours apparemment thématique construit pas à pas une vision
très engagée de l’homme, où la finalité et la relation à Dieu s’affirment
essentielles. L’ordre des chapitres relève ainsi d’une stratégie assumée,
culminant dans la question religieuse, "ciment des cultures",
qui révèle pour l’auteur l’universalité de la quête de sens au "cœur de
l’homme", par-delà les diversités. Le fil conducteur sous-jacent est ainsi
la mise en relation —conformément à l’une des étymologies possibles du terme
« religion »— des hommes entre eux, de l’homme et de la nature, de l’homme
et du divin.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:17.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:62.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span lang="EN-US" style="font-family:"Lucida Sans";
mso-bidi-font-family:"Lucida Sans";mso-ansi-language:EN-US">L’enracinement et
l’aventure (p.7)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:17.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:62.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span lang="EN-US" style="font-family:"Lucida Sans";
mso-bidi-font-family:"Lucida Sans";mso-ansi-language:EN-US">L’introduction
présente un homme tiraillé entre des aspects apparemment antagonistes de la
culture : contemplation et action, quête de gratuité et d’efficacité, mais
aussi entre ce que sa communauté lui transmet et ce qu’il lui appartient
d’inventer. Enracinement et aventure sont ainsi posés comme les deux faces du
rapport à la culture, l’homme recevant toujours « un héritage qu’il a à
faire fructifier selon son génie propre ». La culture, dans ses
différentes dimensions, est ici présentée comme « l’incarnation
obligée » de la nature de l’homme, c’est pourquoi l’auteur entend
s’appuyer sur nos expériences communes pour en appréhender le sens. D’emblée,
il apparaît que le rapport à Dieu en sera l’un des constituants
essentiels.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:17.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:62.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span lang="EN-US" style="font-family:"Lucida Sans";
mso-bidi-font-family:"Lucida Sans";mso-ansi-language:EN-US">Ch. 1 Le
langage (p.21)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:17.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:62.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span lang="EN-US" style="font-family:"Lucida Sans";
mso-bidi-font-family:"Lucida Sans";mso-ansi-language:EN-US">Le premier chapitre
pose d’abord de façon traditionnelle le rapport constitutif de l’homme au logos
et l’entrelacement de la pensée et de la langue. Mais l’auteur s’intéresse
surtout à la notion de signification et à notre aptitude à recevoir et
interpréter des signes. La capacité de signifier est ici aussi bien celle du
corps que de l’ensemble de la nature, posée de façon évidente comme une
« réalité qui nous parle » et qui « a donc un sens ».
Le « langage » de la fleur par exemple dit la finalité, exalte une
harmonie. Il nous appartient de chercher à le comprendre à l’instar de tous les
signes qu’autrui m’envoie. Il y a là un mystère, un appel pour la connaissance,
qui vaut pour l’ensemble du réel. Cette universalité du sens et de sa
recherche, fil conducteur sous-jacent du chapitre, est illustrée par un
rapprochement de proverbes tirés de multiples cultures. L’auteur entend montrer
que la diversité linguistique ne contredit pas la notion de nature humaine :
partout « le cœur de l’homme est à la recherche de ses assises ». La
diversité de l’expression n’est que le signe de la vocation de l’homme pour la
liberté, où s’enracine la richesse de sa parole : « d’une certaine
manière, il fallait qu’il y ait une diversité culturelle pour manifester
d’autant mieux l’extraordinaire richesse des paroles dont l’homme est
capable ». Cette intensité existentielle du langage s’affirme dans la
poésie bien sûr, mais aussi dans toute parole sincère d’engagement, de quête de
vérité, dans le dialogue amical, autant de rencontres authentiques d’une
individualité qui restera en même temps toujours pudiquement cachée et protégée
par les paroles qui la manifestent.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:17.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:62.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span lang="EN-US" style="font-family:"Lucida Sans";
mso-bidi-font-family:"Lucida Sans";mso-ansi-language:EN-US">Ch.2 Le travail et
la technique (p.67)<img src="http://blog.ac-versailles.fr/oeildeminerve/public/mai/.9782360400867_m.jpg" alt="" style="float: right; margin: 0 0 1em 1em; " title="9782360400867.jpg, mai 2013" /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:17.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:62.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span lang="EN-US" style="font-family:"Lucida Sans";
mso-bidi-font-family:"Lucida Sans";mso-ansi-language:EN-US">Ce chapitre s’ouvre
sur un appel à un retour à la "sagesse des Anciens", opposée au
« Prométhée déchaîné » contemporain. Chiffres à l’appui, l’auteur
expose les ravages de la toute-puissance technicienne. Il exhorte à se souvenir
que « la nature ne fait rien en vain » et que c’est en elle que
s’ancrent toutes nos compétences acquises, avant de dessiner le double visage
du travail : entre souffrance et liberté, labeur et œuvre, et de souligner avec
Marx l’exigence de dignité du travailleur. Insistant sur la dimension personnelle,
familiale et sociale du travail, J.-B. Échivard exalte « l’immense
variété des actions des hommes qui procèdent du corps, du cœur et de
l’intelligence ». Il s’agit ainsi pour l’homme, éternel apprenti,
d’acquérir les habitus qui lui permettront de disposer au mieux de ses dons
innés. Mais il n’est pas l’unique source de son travail : la nature qu’il n’a
pas créée lui offre des matériaux propres à la transformation et il importe
avant tout que l’homme prenne conscience de cette dépendance.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:17.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:62.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span lang="EN-US" style="font-family:"Lucida Sans";
mso-bidi-font-family:"Lucida Sans";mso-ansi-language:EN-US">Ch.3 L’histoire
(p.119)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:17.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:62.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span lang="EN-US" style="font-family:"Lucida Sans";
mso-bidi-font-family:"Lucida Sans";mso-ansi-language:EN-US">L’auteur commence
par poser la contingence, que ce soit celle de la nature et de son
« désordre » ou celle des actes humains et de leur
« liberté ». Toute vie humaine s’efforce tant bien que mal
d’harmoniser liberté et déterminismes, qu’ils soient naturels ou culturels.
Partant de là, l’auteur interroge l’enquête historique, qui ne peut prétendre
au rang de science, faute de propositions universelles et nécessaires, sans
toutefois exclure la possibilité d’un sens, d’une continuité, que ce soit dans
l’histoire personnelle ou collective. Il rappelle la distinction entre
philosophie et histoire avant de sonder très classiquement la tentation d’une
philosophie de l’histoire, que ce soit chez Hegel ou Comte. Ce n’est que
lorsqu’il s’intéresse à la théologie de l’histoire, chez Saint Augustin en
particulier, que la spécificité de son approche s’affirme à nouveau. L’homme
est libre, à l’image de Dieu, et le combat entre pêché et grâce durera
« jusqu’à la fin ». Le sens de l’histoire est « l’histoire même
du salut, par la relation que l’homme établit ou n’établit pas avec la
mystérieuse volonté de Dieu, qu’il peut refuser ou même combattre ».
L’auteur peut alors penser la philosophie de l’histoire comme compte-rendu de
l’expérience morale et politique de l’humanité, où s’affirme aussi bien
l’impact réel des décisions contingentes de chacun que celui des causes et des
nécessités.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:17.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:62.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span lang="EN-US" style="font-family:"Lucida Sans";
mso-bidi-font-family:"Lucida Sans";mso-ansi-language:EN-US">Ch. 4 L’art (p.169)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:17.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:62.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span lang="EN-US" style="font-family:"Lucida Sans";
mso-bidi-font-family:"Lucida Sans";mso-ansi-language:EN-US">Ce quatrième
chapitre s’ouvre sur une ode à l’amour de la vie, quelle que puisse être
l’horreur de la situation vécue. Cet amour de la vie renvoie essentiellement
pour l’auteur à une capacité à ressentir le "rayonnement" de la
nature, à goûter la beauté du monde, son harmonie, à travers nos sens. Cette
aptitude à contempler ne va pas de soi : il nous faut « apprendre à
recevoir ». Ainsi l’émotion ressentie face à la beauté, dans la nature ou
dans l’art sera « notre réponse à un don qui nous est fait ».
Accueil, attention, vigilance, désir sont ici les maîtres-mots, même s’il faut
distinguer la beauté de ce qui reste attaché à une finalité extérieure (dans
l’architecture, le design) et celle qui renvoie à la gratuité d’un pur exercice
spirituel (dans les beaux-arts). Nous retrouvons alors les thèmes traditionnels
de l’imitation de la nature et de la transfiguration du réel. L’art élève
l’homme à la dignité du créateur, libre, et l’affirme capable de se rendre
indépendant du réel, même s’il l’imite. Mais cette autonomie de l’artiste,
exaltée par Nietzsche en particulier, ne donne-t-elle pas lieu à une illusion
de toute puissance ? Le poète ne se prend-il pas pour « le rival de
Dieu », qui pourrait du moins « se passer de Lui, parce que par son
art, il peut susciter le goût de l’invisible » ? J.-B. Échivard
diagnostique ainsi comme « mal du siècle » cette tentation de « s’imaginer
que l’art peut créer des valeurs ou qu’une vie humaine digne de ce nom peut
être vécue comme une œuvre d’art […], sans d’autres règles qu’une œuvre à
réaliser, sans d’autres moyens que ceux que l’on choisit librement […], sans
d’autres valeurs que son choix individuel. »</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:17.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:62.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span lang="EN-US" style="font-family:"Lucida Sans";
mso-bidi-font-family:"Lucida Sans";mso-ansi-language:EN-US">Ch. 5 La religion
(p.213)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:17.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:62.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span lang="EN-US" style="font-family:"Lucida Sans";
mso-bidi-font-family:"Lucida Sans";mso-ansi-language:EN-US">Tous les jalons
posés dans les chapitres précédents vont ici pouvoir trouver leur pleine
expression. L’auteur entend en effet montrer que la religion n’est pas
seulement un « fait culturel » descriptible
« objectivement ». Il donne clairement une forme de priorité à
l’attitude religieuse dans la vie de l’homme, qui « ouvre à d’autres
hommes et force au respect de leur dignité » en leur donnant une valeur
absolue. Piété, respect, mais aussi organisation du temps et de l’espace sont
au cœur de la religion qui « féconde la culture ». Fidèle à sa
méthode, J.B Échivard renvoie à l’expérience et part de la vie des mystiques
pour poser l’importance de la prière, « relation effective du cœur de
l’homme à ce Dieu qu’il cherche et qu’il invoque », qui l’aide à vivre
l’expérience du mal et de la souffrance, lui livrant « les moyens
effectifs d’un salut ». S’il interroge l’oubli du religieux, c’est pour
mieux affirmer que l’être humain est fait pour connaître Dieu, qu’il choisisse
ou non d’établir une relation avec Lui. Tentant de répondre à ceux qui
déplorent les divisions que la religion induit, il reprend l’étymologie du
terme pour souligner le lien qui s’y joue, et s’appuie sur la journée d’Assise
du 27 octobre 1986 pour « prouver » que « la diversité peut être
source de communion », puisque ce jour-là, des religieux de tous horizons
ont choisi d’« être ensemble pour prier », au nom de toute
l’humanité. Il importe de même de dépasser l’opposition entre philosophie et
religion en assumant que les textes religieux peuvent être une
« nourriture pour les méditations de l’intelligence philosophique ».
L’interrogation métaphysique, qu’elle s’ancre par l’étonnement admiratif face
aux capacités du cerveau ou de la fermeté extraordinaire d’un prêtre polonais
face à ses bourreaux SS, doit être sans cesse relancée, nous forçant à
« voir plus loin que le réel immédiat ». Le mystère de l’homme, du
cosmos imposent réflexion et humilité. Il s’agit ainsi surtout d’accepter que
« l’homme n’est pas la mesure de toute chose », et l’athéisme sous
ses diverses formes n’est jamais pour l’auteur que le refus de ce
questionnement troublant, l’évacuation a priori du mystère.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:17.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;text-indent:62.0pt;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:
none;text-autospace:none"><span lang="EN-US" style="font-family:"Lucida Sans";
mso-bidi-font-family:"Lucida Sans";mso-ansi-language:EN-US">Conclusion (p.269)</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom:17.0pt;text-align:justify;text-justify:
inter-ideograph;mso-pagination:none;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:
none"><span lang="EN-US" style="font-family:"Lucida Sans";mso-bidi-font-family:
"Lucida Sans";mso-ansi-language:EN-US">
J.B. Échivard, à l’issue de ce parcours, rappelle la nécessité de se défier
d’une réflexion philosophique qui dissocie ce qui dans le réel est toujours uni
: il n’existe pas de nature sans caractéristiques culturelles, pas plus que
culture sans « causes naturelles » qui la rendent possible. La
culture révèle concrètement la nature humaine, source de possibilité de cette
réalisation effective. La diversité dans ce cadre ne doit donc pas
« occulter l’existence d’une nature humaine universelle », qui se dit
dans notre commune disposition au langage, à la technique, à l’art, à la
religion, et sans laquelle nous ne serions pas pleinement hommes. Or, toutes
ces expériences sont essentiellement LIEN, de l’homme à autrui, à la nature, à
Dieu. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span lang="EN-US" style="font-family:"Lucida Sans";mso-bidi-font-family:"Lucida Sans";
mso-ansi-language:EN-US">Il est toujours intéressant de voir une notion aussi
générale être abordée sous un angle spécifique, courageux en l’occurrence, même
si on pourra regretter que le parti pris très fort de l’auteur, pleinement
assumé, ne soit pas davantage interrogé et discuté. Il faut donc accepter
d’entrer sans trop de réserves dans sa « logique » pour pouvoir
l’accompagner au fil de cette approche engagée, d’une belle sincérité, et
s’ouvrir alors à une authentique rencontre.</span></p>
<!--EndFragment-->
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 13pt; "><span lang="EN-US" style="font-family:"Lucida Sans";mso-bidi-font-family:"Lucida Grande";
mso-ansi-language:EN-US"> </span></p>
<p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right"><span lang="EN-US" style="font-family:"Lucida Sans";mso-bidi-font-family:"Lucida Grande";
mso-ansi-language:EN-US"> Laetitia Vidal</span></p>
<!--EndFragment-->
<!--EndFragment-->
<!--EndFragment-->
<!--EndFragment-->
<!--EndFragment-->
<!--EndFragment-->Raffaele Simone, Pris dans la toile, Gallimard, 2012, lu par Romain Coudercurn:md5:ea7c9820cee41b617e496b0ef097d2e02013-02-18T06:00:00+01:002013-02-27T20:09:23+01:00Cyril MoranaPhilosophie généralecultureEcritureInternetlecturemediapolitiquesavoirtechnique<p><strong><span style="font-family: 'Lucida Grande'; color: rgb(31, 31, 31); "><img src="http://blog.ac-versailles.fr/oeildeminerve/public/fevrier/.Sans_titre_t.jpg" alt="" style="float: left; margin: 0 1em 1em 0; " title="Sans_titre.png, fév. 2013" />Raffaele Simone, <em>Pris dans la toile</em>, Gallimard, 2012, lu par Romain Couderc</span></strong></p>
<p><span style="color: rgb(31, 31, 31); font-family: 'Lucida Grande'; ">L’essai de Simone propose une perspective anthropologique, sémiotique et politique sur la
nouvelle révolution numérique dont nous sommes les témoins.</span></p> <p class="MsoNormal">
<span style="font-family:"Lucida Grande";color:#1F1F1F"> <br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande";color:#1F1F1F">Dans cet essai, le linguiste
et philosophe Raffaele Simone propose une approche critique des effets de la
révolution numérique dans les rapports sociaux et dans les processus d’acquisition
des savoirs. Loin de céder aux sirènes contemporaines de la célébration de
l’extase et du bonheur festif que procurerait l’accès à Internet et aux diverses
technologies numériques, l’auteur insiste sur les conséquences inquiétantes de la
<em style="mso-bidi-font-style:normal">médiasphère</em> dans le développement de
l’intelligence humaine. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande";color:#1F1F1F">L’intérêt de l’approche n’est
pas seulement critique : l’auteur décrit avec précision les mutations des
capacités cognitives de l’esprit à l’ère de cette troisième révolution
industrielle, qui est mise en rapport avec l’invention de l’écriture et de
l’imprimerie afin d’en comprendre les effets et les écarts.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande";color:#1F1F1F">L’expérience d’un voyage en train
(« Prologue dans le train ») permet de mesurer les effets d’une <em style="mso-bidi-font-style:normal">médiasphère</em> caractérisée par son <em style="mso-bidi-font-style:normal">ubiquité</em> : chacun tente d’échapper
à la fois au silence, à la solitude et à autrui par le truchement de machines
produisant des comportements nouveaux (conversation à distance brouillant la
séparation du privé et du public, manipulation d’appareils empêchant la concentration
de soi et d’autrui, besoin de voir et de se faire voir par écran interposé en
présence d’un étranger). Tel est le processus d’ « exaptation »,
concept d’origine biologique, qui, à l’inverse de l’adaptation, caractérise un
processus par lequel l’organe crée la fonction : les appareils
intégralement connectés font prévaloir des comportements humains marqués par la
compulsion de répétition, le papillonnage, la fragmentation et la
discontinuité. Dans ces conditions,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>comment
la révolution numérique et l’accès permanent du plus grand nombre à <em style="mso-bidi-font-style:normal">médiasphère</em> altèrent notre rapport au
monde et notre capacité cognitive ?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande";color:#1F1F1F">La « Troisième
Phase », ère de l’Internet et des gadgets numériques, succédant à
l’invention de l’écriture et de l’imprimerie, engendre des formes de déclin du
savoir que les gains technologiques ne sauraient occulter.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande";color:#1F1F1F">Le premier chapitre (« Les
sens et l’intelligence ») examine le rôle des différents sens dans
l’acquisition de la connaissance et le développement de la culture. Le
développement des nouvelles technologies numériques bouleverse les modalités
sensorielles traditionnelles du processus cognitif : la lecture linéaire
et la vision alphabétique d’un texte sont progressivement remplacées par la
vision non alphabétique et la simultanéité de différents stimuli sensoriels
(écrans tactiles, images et photographies, sons…), de sorte que la modernité
technologique régresse à un stade anthropologique antérieur où prévalaient
l’ouïe et la vision non alphabétique dans l’accès à la connaissance. Dans ces
conditions, la lecture, sollicitant une intelligence séquentielle, recule au
profit de la vision, entendue comme spectacle <em style="mso-bidi-font-style:
normal">video</em> faisant appel à une intelligence simultanée. L’auteur oppose
donc le caractère autoguidé, corrigeable, laborieux de la lecture à une vision
hétéroguidée, non corrigeable, conviviale et multisensorielle, à fort degré
d’iconicité.<img title="Simone toile, fév. 2013" style="float: right; margin: 0 0 1em 1em;" alt="" src="http://blog.ac-versailles.fr/oeildeminerve/public/fevrier/41C4rJvU3rL._SL500_AA300_.jpg" /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande";color:#1F1F1F">Le troisième chapitre
interroge l’essence du texte, à la lumière des <span style="mso-spacerun:yes"> </span>considérations sur l’écriture formulées par
Platon dans le <em style="mso-bidi-font-style:normal">Phèdre</em> : le corps
du texte fige et cadavérise la parole pensante ; la mémoire vive de la
pensée s’aliène en simple pense-bête, et la publicité du texte le détache de
son auteur. L’intérêt paradoxal de cette perspective platonicienne est de
révéler négativement les propriétés positives du texte écrit en montrant que
l’invention d’un medium nouveau a des effets sur l’acquisition du savoir. La
formalisation écrite de la pensée logique et mathématique, la conservation des
savoirs et de l’expérience humaine, la publicité des lois : telles sont
donc les vertus opératoires de l’écriture. La tradition occidentale se fonde
ainsi sur l’idée qu’un texte est un <em style="mso-bidi-font-style:normal">corps</em>
doté de caractères stables, immuables et permanents, corps imputable à une
personne (l’auteur) définie et reconnaissable. L’invention de l’imprimerie
constitue le triomphe de cette stabilité du texte. Par contraste, le <em style="mso-bidi-font-style:normal">texte numérique</em> est intrinsèquement
instable et ne porte aucune trace de son élaboration ; <em style="mso-bidi-font-style:normal">immatériel</em>, <em style="mso-bidi-font-style:
normal">délocalisé</em>, <em style="mso-bidi-font-style:normal">décontextualisé</em>,
<em style="mso-bidi-font-style:normal">diffusable sans limite</em>, il peut être
interpolé et contrefait à tout moment. Par nature ouvert, perdant sa
« membrane protectrice », le texte numérique peut ne plus avoir
d’auteur, comme les poèmes homériques, de sorte que l’idée d’authenticité du
texte pourrait à l’avenir perdre toute sa valeur. Là encore, les nouvelles
technologies pourraient bien porter atteinte à l’idée du texte clos léguée par
la tradition et la philologie.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande";color:#1F1F1F">Lecture et écriture changent
de nature : l’espace clos et silencieux de la lecture se transforme en
espace ouvert, multimodal, convivial ; la liseuse électronique
dématérialise le livre qui perd ainsi son corps, son odeur, sa division en
pages, tandis que la feuille électronique noie le texte dans une expressivité
graphique et dans des images qui seules peuvent ainsi le rendre supportable et
convivial.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande";color:#1F1F1F">Le troisième chapitre
(« Apprendre, se rappeler et oublier ») porte sur l’apprentissage de la
connaissance et des savoirs à l’heure du Net. La tradition fait valoir un
paradigme encyclopédique et systématique de l’acquisition des connaissances, organisées
de façon hiérarchisée et architectonique, par cycles d’apprentissage. La <em style="mso-bidi-font-style:normal">médiasphère</em> contemporaine altère ce
modèle en mettant immédiatement à disposition les savoirs sur la toile,
supprimant les intermédiaires et les garants – comme en témoigne l’encyclopédie
en ligne <em style="mso-bidi-font-style:normal">Wikipedia. </em>Les savoirs
deviennent <em style="mso-bidi-font-style:normal">disjoints</em>, altérant ainsi
le jugement et ses critères. Il en résulte que<span style="mso-spacerun:yes">
</span>l’institution scolaire, qui répond encore en Europe à ce paradigme
encyclopédique et hiérarchisé des savoirs charpentés par cycles d’études, est
plus que jamais dans un régime d’opposition avec le monde extérieur de la <em style="mso-bidi-font-style:normal">médiasphère</em>. Fondée sur le modèle de l’<em style="mso-bidi-font-style:normal">endopedia</em> (acquisition du savoir dans un
cadre sûr et protégé), l’école se voit concurrencée par le modèle de l’<em style="mso-bidi-font-style:normal">exopedia</em>, apprentissage par exposition à
des savoirs disjoints. Un tel changement de paradigme est défavorable à
l’institution scolaire : le monde nouveau de <em style="mso-bidi-font-style:
normal">mediasphère</em> est divertissant, rapide et vivant, il est l’occasion
de « voyages », de « fun » et d’évasion, tandis que l’école
apparaît plus que jamais comme un monde ancien, exigeant lenteur, labeur,
patience et répétition. Cela ouvre donc une brèche dans le modèle classique de
transmission des connaissances : la disponibilité immédiate des savoirs de
la <em style="mso-bidi-font-style:normal">médiasphère</em> favorise l’amnésie, la
délégation de la mémoire et l’ignorance.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande";color:#1F1F1F">Le quatrième chapitre (Le
vrai, le faux et le trucage) examine le processus de <em style="mso-bidi-font-style:
normal">déréalisation</em> de l’objet sous l’effet des technologies
numériques : le « réel » est d’autant plus mis à distance que
les images, les sons perçus sur un ordinateur peuvent ne pas reproduire l’objet
réel auxquels ils renvoient, entretenant le faux et l’illusion. Les effets de
simulation du monde réel (comme en témoigne le film <em style="mso-bidi-font-style:
normal">The Truman Show</em>) intensifient<span style="mso-spacerun:yes">
</span>par excès l’impression de réel (jeux videos, « réalité
augmentée ») substituant un monde <em style="mso-bidi-font-style:normal">techniquement
faux</em> à un monde réel. La <em style="mso-bidi-font-style:normal">médiasphère</em>
entretient donc l’indistinction entre le réel et l’apparence du réel, entre
l’expérience et la virtualité.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande";color:#1F1F1F">L’épilogue revient sur
l’évidence commune selon laquelle la vie publique et démocratique trouverait son
accomplissement dans cette révolution numérique. Que vaut le concept de
« démocratie numérique » ? De nouvelles formes de protestations
politiques et de manifestations publiques (révolutions arabes, mouvement des
« Indignés ») ont fait du web le support de l’action politique. Ces
formes d’action sans précédent, mondialisées, créent un activisme politique par
réseau qui a le mérite de renouveler le paradigme de l’action politique
structurée, organisée autour d’une figure classique d’appareil de commandement
d’un parti. Pour autant, si cet activisme est l’expression du rejet des formes
traditionnelles de contestation politique, ces formes de démocratie numérique,
aussi spectaculaires qu’elles puissent être, peuvent néanmoins céder à
l’illusion d’une démocratie directe. Car leur caractère spontané et acéphale peut
donner à chacun le sentiment narcissique d’un besoin d’exister, de sorte que l’action
politique pourrait tout aussi bien être irréfléchie et instinctive, privée de la
médiation nécessaire de la pensée et d’appareils politiques de luttes par
lesquels les citoyens se rencontrent au lieu d’être simplement éloignés par réseaux
interposés. Symptôme de la défiance à l’endroit de la politique des partis, ce
nouvel activisme technologiquement construit n’est pas par lui-même un gage
d’émancipation politique.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:"Lucida Grande";color:#1F1F1F">L’essai de Simone a le mérite
d’offrir une perspective anthropologique, sémiotique et politique sur la
nouvelle révolution numérique dont nous sommes les témoins. Déjouant les pièges
de la célébration d’un âge d’or de la culture et de la connaissance avant les
media numériques, l’auteur tente de prendre la mesure de cette révolution à l’aune
des paradigmes classiques de la connaissance et des processus cognitifs, dont
il analyse avec précision les modalités d’expression et les fondements. Pour
autant, cette histoire des processus d’apprentissage et de leurs effets n’est
pas articulée à une compréhension métaphysique des techno-sciences et à la
conception du sujet qu’elles promeuvent, alors même que les évolutions décrites
la présupposent. En outre, la critique à charge des conséquences de ces
nouvelles formes technologiques néglige la pensée des moyens permettant de
lutter contre ses effets désastreux pour l’intelligence humaine (rôle
de l’école notamment). La lecture du <em style="mso-bidi-font-style:normal">Phèdre</em>
pourrait à ce titre nous instruire : l’écriture n’est pas condamnable en
elle-même, seul son usage servile fabriquant la paresse de la pensée est
dénoncée. Aussi les nouvelles technologies peuvent-elles être utiles à des
sujets capables d’en énoncer les conditions de production, les usages et les
limites. L’ouvrage de Simone aura la vertu prophylactique de nous immuniser
contre la célébration aveugle d’une technologie qui par elle-même ne nous
assure aucun bonheur.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family:"Lucida Grande";color:#1F1F1F"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align:right" align="right"><span style="font-family:
"Lucida Grande";color:#1F1F1F">Romain Couderc</span></p>
<br /><p class="MsoNormal"><span style="font-family:"Lucida Grande";color:#1F1F1F"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family:"Lucida Grande";color:#1F1F1F"><span style="mso-spacerun:yes"> </span></span></p>Sylvain Bosselet, On ne parle pas de politique à table, Ed. Bréal, 2011 (lu par Jean-Jacques Sarfati)urn:md5:d6060a4ada1a06bff6279701eb1cf39a2013-01-17T05:37:00+01:002013-01-17T08:49:04+01:00Cyril MoranaPhilosophie politiqueculturepolitiquepsychanalyserépublique<p style="margin-bottom: 0cm; " align="JUSTIFY"><span lang=""><strong><img src="http://blog.ac-versailles.fr/oeildeminerve/public/janvier/.politique1_t.jpg" alt="" style="float: left; margin: 0 1em 1em 0; " title="politique1.png, janv. 2013" />Sylvain Bosselet, <em>On ne parle pas de politique à table</em>, Éd. Bréal, 2011, 126p. </strong></span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm; " align="JUSTIFY"><span lang="">Dans ce texte, Sylvain Bosselet, se propose d’interroger la chose politique en nous offrant une relecture de la pensée philosophique et psychologique, de Platon à Freud, souhaitant ainsi recréer le lien (souvent rompu) entre philosophie, psychanalyse et politique.</span></p> <p style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="mso-ansi-language:#007F" lang="">Son projet est notamment d’interroger la raison
d‘être des deux blocs (droite et gauche) qui structurent la vie politique
européenne depuis de nombreuses années, mais aussi de comprendre – en
psychologue qu’il est en plus d’être philosophe – <em><span style="font-family:Times">« les mécanismes inconscients qui correspondent
à ces deux positions politiques » </span></em>(p. 16).</span></p>
<p style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph"><span style="mso-ansi-language:#007F" lang="">Après avoir - à juste titre - rappelé que les
fondements théoriques des idées contemporaines du politique trouvaient leurs
sources en Platon et Aristote, S. Bosselet rappelle fort justement que ces
questions de droite et de gauche n’existaient pas chez les Anciens. Ce clivage
trouve son origine avec l’avènement de la Modernité. Pour notre auteur, en
effet, entre le XVIIème et le XVIIIème siècle, autour des Révolutions
anglaises, la droite trouve-t-elle ses fondements, avec un siècle d’avance sur
la gauche dont les conceptions se développeront à l’approche de la Révolution
française. (p. 47) </span></p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY"><span lang="">Dans un
chapitre IV, qu’il intitule «</span><span lang=""><em> le
Grand fossé </em></span><span lang="">» - auquel, en lecteur
avisé des aventures d’Astérix, il entend sans doute nous ramener
- il estime en effet que la différence qui, en Occident, séparerait
droite et gauche, se situerait dans une interprétation différente
de l’état de nature. En effet pour lui, la gauche interpréterait
celui-ci comme un bonheur originel fait de liberté absolue et
d’égalité alors que la droite le percevrait comme :</span></p>
<p style="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY" lang="">
Malheur initial, guerre permanente et aliénante,
égalité ressentie comme injuste et impossibilité de jouir des
biens. (p. 53)</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY" lang="">En conséquence,
la gauche verrait ainsi, selon lui, la propriété et les richesses
comme mauvaises alors que la droite les apprécierait. En revanche,
la première citée trouverait naturelle la fraternité et la
solidarité là où la droite, plus méfiante envers ses semblables,
chercherait plutôt à encadrer le lien social dans une hiérarchie.
La vision de la justice de ces deux pôles différeraient également,
la gauche voyant celle-ci comme préventive et la droite considérant
que la justice devrait s’évaluer à l’aune du mérite et du
travail, le tout dans le respect du contrat social (p. 55). Etre
responsable n’aurait donc pas le même sens pour ces deux blocs de
pensée et de culture.</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY" lang="">L’auteur
poursuit son travail de recherche sur le clivage droite/gauche en
l’analysant ensuite sous le regard de la psychanalyse freudienne.
La gauche serait ainsi du côté de la mère, dans un amour du moi
par le Surmoi alors que la droite se situerait plus en proximité
avec celui-ci qui, toujours méfiant, récompenserait néanmoins
celui qui apporterait le plus de substances à la communauté (p.
77).</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY" lang="">Poursuivant cette
idée, il rappelle ainsi que la droite se méfierait des hommes alors
que la gauche craindrait surtout les productions de ces derniers,
voulant toujours rendre propre le petit enfant. Pour lui, en effet :<img src="http://blog.ac-versailles.fr/oeildeminerve/public/janvier/.on-ne-parle-pas-de-politique-a-table_s.jpg" alt="" style="float: right; margin: 0 0 1em 1em; " title="on-ne-parle-pas-de-politique-a-table.jpg, janv. 2013" />
</p>
<p style="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY" lang="">
La droite craint la pulsion de mort, la gauche le
caractère anal. (p. 84).</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY" lang="">Une fois le
politique scruté par la philosophie et la psychanalyse - dans une
conjonction trop rare de nos jours pour ne pas être saluée - et une
fois ces analyses opérées, Sylvain Bosselet tente ensuite une
approche critique du clivage politique contemporain afin de le
dépasser.</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY" lang="">Pour lui, la
gauche se tromperait ainsi en ne retenant que le côté amoureux de
la nature humaine, mais la droite également en ne voyant en elle que
son côté agressif (p. 94). L’homme serait double, selon lui,
tantôt l’un et tantôt l’autre. En conséquence, pour sortir
d’un homme soit loup soit Dieu, il conviendrait de le voir tel
qu’il serait et ainsi de penser une politique qui tiendrait compte
de cette dualité.
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY" lang="">Pour y parvenir,
un jugement avisé, une connaissance de l’humain serait chose
désormais indispensable pour le politique. De ce fait, seule la
science pourrait permettre de résoudre les difficultés et
autoriser un juste gouvernement des hommes. Souhaitant donc
approfondir les liens entre savoir et pouvoir, il appelle ainsi de
ses vœux, la constitution d’une équipe gouvernementale de chercheurs issus de
nombreuses disciplines…car personne ne saurait prétendre posséder
seul les fabuleuses connaissances actuelles. La science atteint un
tel niveau de développement que même un spécialiste ne peut plus
connaître à lui tout seul l’ensemble des avancées de sa
discipline (p. 117).
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY" lang="">Critiquant la
professionnalisation du politique et l’emprise de la bureaucratie
technocratique sur celle-ci, il s’affirme ainsi, en conclusion,
défenseur affirmé de la théorie du<span lang=""> chercheur
roi en lieu et place d’un bureaucrate roi (p. 126),</span> afin de mettre
en adéquation théorie et pratique, connaissance et action.<span lang=""> Le texte se
termine donc par une heureuse re-visitation du Mythe de la </span><span lang=""><em>République
</em></span><span lang="">de Platon. Le philosophe-roi de Socrate -
épris de vérité, ayant surmonté les épreuves en restant droit –
est ainsi remplacé par un chercheur travaillant en équipe et
soucieux de transversalité.</span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY" lang="">Le texte de
Sylvain Bosselet mérite donc que l’on s’y arrête. Il rappelle
les liens trop oubliés qui unissent politique, droit, philosophie et
psychanalyse et il met ainsi fort justement en évidence le fait
qu’il existe une culture de droite et un culture de gauche, l’une
et l’autre ne se faisant pas la même idée du mot « responsable ».
Il rappelle également les bienfaits de la culture transversale qui
ouvre sur autrui.</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY" lang="">Pour aller dans
le sens de l’auteur de ce texte, chacun peut comprendre que le
responsable devient parfois très rapidement le coupable pour celui
qui n’a pas fait le travail de distinction nécessaire que
requièrent ces deux concepts.
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY"><span lang="">Freud a
d’ailleurs étudié les liens qui existaient entre culpabilité et
société dans le </span><span lang=""><em>Malaise dans la culture</em></span><span lang="">.
Ceci nous amène peut-être à nuancer le clivage gauche/droite par
certains aspects car il y a une gauche qui travaille sur elle-même
et une droite qui fait de même. </span>
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY" lang="">Toutefois, il est
indéniable qu’une certaine droite trouve fréquemment son coupable
idéal chez l’intellectuel et l’étranger ; là où une
certaine gauche trouve celui-ci chez l’entrepreneur et chez celui
qui a un certain souci de l’excellence. Certains aussi, à droite
comme à gauche, s’en prennent aux uns et aux autres conjointement
et le pire dans ce cas est de se situer entre les deux en étant
coupable pour certains de n’avoir pas assez de culture et de faire
« nouveau riche » et, pour d’autres, d’être au
contraire trop cultivé. Freud l’a fort brillamment rappelé ; le
pire cependant avec la culpabilité c’est qu’elle finit par
pénétrer celui qui est accusé qui devient ainsi allié de son
impropre bourreau.
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY" lang="">Remplacer nos
gouvernants souvent bureaucratisés ou/et « aparatchiquisés »
par des membres de la gente culturelle risque peut-être donc de
n’être pas suffisant pour résoudre la tendance de certains de nos
concitoyens à voir un coupable potentiel chez qui est différent de
soi.</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY" lang="">N’est-on pas
toujours « fautif » aussi avec elle, lorsqu’elle nous
reproche : nos fautes de goût, nos fautes d’orthographe, de
syntaxe, de grammaire, etc. ? L’alliance actuelle de la culture et
de l’informatique n’a-t-elle d’ailleurs pas aggravé les choses
puisque nous risquons désormais de faire aussi des fautes de frappe,
d’introduire des virus, de mal manipuler tel code… ?</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY"><span lang="">Que dire
aussi de la souffrance actuelle qui touche nos sociétés, n’a-t-elle
pas accru un rejet contemporain de la culture par une certaine partie
du « peuple » tout en augmentant, par une logique de
cercle vicieux, la haine d’une certaine « culture-peuple » ?
Freud, n’écrivait-il pas d’ailleurs, dans l’</span><span lang=""><em>Avenir
d’une illusion</em></span><span lang=""> :</span></p>
<p style="margin-left: 1.25cm; margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY" lang="">
Lorsqu’une culture n’est pas parvenue à dépasser
l’état de satisfaction d’un certain nombre de participants et
qu’elle présuppose l’oppression de certains autres…il est
alors compréhensible que ces opprimés développent une hostilité
intense à l’encontre de la culture elle-même …aux biens
desquels, ils n’ont qu’une part trop minime (Trad. A. Balseinte,
Puf, 1995 p. 13).</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY" lang="">La solution du
dilemme n’est donc pas simple car la culture - parfois remède -
peut cependant devenir poison pour celui qui voit en elle l’alliée
de ce qui l’opprime tout autant que pour celui qui se protège
derrière ses remparts afin d’éviter une saine rencontre avec soi.
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY" lang="">Avec elle, sans
doute, c’est également à un certain souci de la rencontre qu’il
faut que nos politiques reviennent peut-être afin que cesse une
certaine confusion de la responsabilité de chacun avec la
culpabilité de quelques uns que l’on rejette ainsi simplement
parce qu’ils sont « culturellement » différents de
nous.</p>
<p style="margin-bottom: 0cm">
<span lang=""><strong>Jean-Jacques Sarfati</strong></span></p>
<br />Sandor FERENCZI, Un petit homme-coq, Suivi de Les enfants qui ont la phobie des animaux de Sigmund FREUD, Petite Bibliothèque Payot, 2012 (lu par Michel Cardin)urn:md5:d38ceb5c115c56c61c6e675b342b149f2013-01-12T05:30:00+01:002013-01-12T05:30:00+01:00Cyril MoranaPsychanalysecultureimaginaireinterprétationpsychanalysethéorie<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; "><strong><img src="http://blog.ac-versailles.fr/oeildeminerve/public/janvier/.coq_t.jpg" alt="" style="float: left; margin: 0 1em 1em 0; " title="coq.png, janv. 2013" />Sandor FERENCZI, </strong><em><strong>Un petit homme-coq</strong></em><strong>, Suivi de </strong><em><strong>Les enfants qui ont la phobie des animaux</strong></em><strong> de Sigmund FREUD</strong>, Petite Bibliothèque Payot, n° 870, septembre 2012</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; ">Pour tous ceux qui voudraient connaître le mouvement psychanalytique dans l’histoire de la formation de ses concepts et de ses méthodes par l’intermédiaire d’un exemple, ce petit livre est « un régal ».</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm; ">Nous reprendrons ainsi le jugement que Freud avait émis sur le remarquable texte placé au début de cette nouvelle publication : <em>Un petit homme-coq</em>, paru en 1913, et édité ici avec deux autres articles de Ferenczi, <em>Conséquences psychiques d’une castration</em>, paru en 1916, et<em>Contribution à l’étude de l’onanisme</em>, paru en 1912.</p> <p>Ces trois textes portent
sur la question de <strong>la masturbation</strong> infantile et adulte.
Ferenczi s’y donne pour tâche de montrer, après Freud, qu’elle
est un élément structurel dans la formation du psychisme :
l’onanisme infantile s’articule à la <strong>menace de castration</strong>
qui est au cœur de la formation des <strong>symptômes</strong> de névrose,
et donc au <strong>père</strong> comme objet symbolique <strong>ambivalent</strong> aimé
et redouté, source de toute <strong>identification</strong> sexuelle.</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">Sébastien Smirou,
psychanalyste et écrivain, a voulu ajouter, dans son édition en
PBP, le chapitre IV de <em>Totem et tabou</em> de Freud, paru en
1912-13, et dont le titre original « Le retour infantile du
totémisme », a été transformé, par l’éditeur, en « Les
enfants qui ont la phobie des animaux ». Mais sa remarquable
<strong>préface</strong> rend compréhensible un tel choix d’édition. C’est
même grâce à son éclairage que la mise en regard des quatre
textes acquière toute sa densité. Car elle permet d’avoir une
connaissance de Ferenczi lui-même dans son évolution de
psychanalyste, mais surtout de sa place dans l’évolution des
questions théoriques et pratiques du mouvement au moment où il
s’internationalise. On aperçoit, en même temps, que Freud n’est
pas un auteur isolable, même s’il reste le fondateur et le
référent de la doctrine de l’ensemble des contributions des
autres membres de son groupe. Son « <strong>régal </strong>» à
lire Ferencsi est aussi la joie d’être alimenté à son tour par
une pensée qui ne lui appartient plus en propre. <strong>Les disciples
nourrissent aussi le fondateur</strong>, contrairement à l’image de
Père tout puissant qu’on lui prête. Ce préjugé se fonde sur la
même symbolique castratrice que celle qui fait l’objet des textes
de Ferenczi !</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">Plus fondamentalement,
cette édition nous informe sur la formation et l’évolution de la
doctrine psychanalytique à propos d’un de ses concepts majeurs,
mais elle nous rend compte aussi des modalités particulières qui
ont présidé aux échanges entre Freud et Ferenczi. Y apparaît
nettement que le plus spirituel peut tirer son fonds de ce qui l’est
le moins. S. Smirou éclaire ainsi les circonstances personnelles qui
ont présidé à la publication d’<em>Un petit homme-coq</em>. Il est
d’abord un objet d’échange, un cadeau, du type <strong>don-contre-don</strong> :
Ferenczi obtient la prise en charge, par Freud, d’une patiente,
Elma, qu’il ne peut plus analyser puisqu’il compte se marier avec
elle. Le maître l’accepte, et va même jusqu’à faire les
compte-rendus des séances à son ami, à l’insu de la demoiselle !
Ferenczi rembourse cette dette en exposant progressivement par
lettres le cas d’<em>Un petit homme-coq</em>.
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">On pourrait gloser sur la
nature un peu scandaleuse d’un tel échange. Ne poussons donc pas
des cris d’orfraie, et évitons d’aller sur le terrain très père
fouettard des critiques actuelles de Freud. Contentons-nous plutôt
d’y voir, comme le suggère S. Smirou, que le principe de l’échange
relève d’un système de prestation totale, tel que l’<em>Essai
sur le don</em> de Mauss l’a expliqué. Et même, ajoutons-nous,
toutes nos relations à autrui, des plus intimes aux plus
spirituelles, se structurent sur <strong>le fondement de la dette et de
son remboursement</strong>. Nietzsche, dans la <em>Généalogie de la
morale</em>, en a montré toute l’amoralité. Ferenczi paie
symboliquement en retour la satisfaction que Freud donne à sa
curiosité sur sa future femme. Cela n’entâche pas la densité
réflexive d’<em>Un petit homme-coq</em>.<img src="http://blog.ac-versailles.fr/oeildeminerve/public/.9782228907873_s.jpg" alt="" style="float: right; margin: 0 0 1em 1em; " title="Coq Ferenczi, janv. 2013" />
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">Le « régal »
de Freud est de se « repaitre » doublement du don que lui
fait Ferenczi.</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">Le premier plan est la
confirmation que ce n’est plus dans la notion, héritée de
l’anatomo-pathologie, de <strong>traumatisme</strong> qu’il faut chercher
le noyau originaire des névroses ; au contraire il faut
concevoir que l’évolution de la sexualité infantile jusqu’à
celle de l’adulte est fondée sur la menace symbolique de la
castration par rapport à la masturbation infantile et donc le
rapport au père. <em>Conséquences psychiques d’une castration</em>,
et <em>Contribution à l’étude de l’onanisme</em> en sont
l’illustration.
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">Le premier texte expose
les origines d’une névrose où l’onanisme pratiqué par l’adulte
tire son origine de la brutalité mutilatrice de la circoncision
qu’un père violent lui a fait subir à l’âge de trois ans. Mais
Ferenczi montre comment <strong>le même événement</strong>, vécu par de
multiples enfants, la circoncision, ne produit d’effets névrotiques
que dans une structure relationnelle où la menace de castration
paternelle s’articule imaginairement à l’expérience « d’un
amour propre blessé » et au désir de l’enfant d’être un
homme entier comme son père. Le second texte, plus théorique,
établit la distinction entre les deux formes de coït, le « normal »
et le « masturbatoire », sur l’articulation complexe
entre les phénomènes physiologiques et les conséquences de la
menace symbolique sur la sexualité de l’adulte.
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">Le second plan qui
satisfait Freud est qu’une scène vécue à un certain âge par
l’enfant doit être réinterprétée « <strong>après-coup</strong> »
dans un système nouveau et alors provoquer l’apparition des
symtômes. <em>Un petit homme-coq</em> a ainsi la qualité de montrer
comment la menace symbolique est investie dans le souvenir d’une
expérience vécue un an auparavant qui, par elle-même, n’aurait
pas été « traumatisante ».
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">Ferenczi expose le cas
d’un petit garçon de deux ans et demi, appelé Arpad, mordu au
pénis par une poule ou un coq alors qu’il urine dans un poulailler
au cours de ses vacances à la campagne. On soigne l’enfant et on
tue l’animal. De retour sur le même lieu de vacances, un an plus
tard, l’enfant « parle » et se comporte comme les
volailles, et passe tout son temps dans le poulailler. Même si, à
son retour à la ville, il reparle hongrois et se comporte plus
normalement, il instaure une relation <strong>ambivalente</strong> avec les
poules ou coqs confondus : son intérêt porte exclusivement sur
le sujet des volailles, mais il s’y mêle aussi de la haine, voire
de la cruauté en paroles et en actes, et, en même temps, une peur
extrême à l’égard de ces volatiles. Comment comprendre qu’Arpad
ait développé les <strong>symptômes</strong> d’identification et cette
relation complexe aux volailles suite à un laps de temps aussi long
après la morsure de son pénis ? Ferenczi construit son analyse
de la nature, de l’ambivalence et de la violence des symptômes
d’Arpad sur ce problème de <strong>l’année de latence</strong>.</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">Il n’a rencontré
l’enfant qu’une seule fois à cinq ans et aucun traitement n’a
été possible - Mélanie Klein et Anna Freud n’ont pas encore
défini les techniques de la psychanalyse d’enfant -. Et l’analyse,
qu’il fait sur les circonstances de l’incident originaire, le
développement des symptômes, et les événements qui ont dû se
passer dans la famille d’Arpad, passe seulement par le récit qu’en
fait une de ses patientes, « voisine » et « connaissance
de la famille ». Les symptômes n’apparaissent donc jamais
selon une logique traumatique simple, mais toujours dans une
<strong>configuration complexe d’élements</strong> propice à leur
formation.
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">Ferenczi, à partir des
paroles d’Arpad, émet <strong>l’hypothèse</strong> que ces éléments
appartiennent à une structure de relations familales où l’enfant
aurait subi des menaces de castration liées à ses pratiques
masturbatoires infantiles. Et il la construit aussi grâce à une
<strong>enquète</strong> qu’il mène auprès de « l’entourage du
petit » ; et, selon lui, il pose « une question
suffisamment justifiée par l’expérience psychanalytique ».
On lui répond qu’il n’était « pas impossible que
quelqu’un l’ait menacé, « pour rire » de la
castration », l’année suivant l’incident, puisqu’il
était exact qu’Arpad avait cette « vilaine attitude »
depuis « fort longtemps », même si l’on ne le
savait pas s’il avait déjà un tel comportement pendant « l’année
de latence » (p. 52-53).</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">Ferenczi poursuit alors
l’application du concept freudien de <strong>sexualité infantile</strong> à
la phase du développement narcissique pré-oedipien d’Arpad à
partir des éléments de son enquête. Il sous-entend que l’auteur
de la loi castratrice et le porteur d’un pénis entier, le père,
devient un objet ambivalent de peur et d’amour pour Arpad au cours
de cette année de latence où il a dû developper une pratique
masturbatoire. Et il en conclut que s’est opéré un phénomène de
déplacement et de signification « après coup » de
l’expérience de la morsure de son pénis par l’investissement
en elle de la menace de castration symbolique : « <strong>le coq
signifie le père dans cet ensemble de symptômes</strong> » (p.
59).
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">Freud, qui pense toujours
dans une logique doctrinale, <strong>intègre tous ces cas </strong>dans la
problématique générale de <em>Totem et tabou</em>. L’extension de
la psychanalyse aux phénomènes culturels et sociaux lui apparaît
comme une preuve de l’universalité de ses concepts.
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">On a pu lui reprocher, à
son époque et maintenant encore, que son pansexualisme était tiré
de la seule observation de la société de son temps, du seul cadre
de sa culture et de ses propres obsessions sexuelles. Que Ferenczi,
le hongrois, Abraham, l’allemand, ou Wulff, l’ukrainien, auxquels
il se réfère, ait montré en particulier que les cas de zoophobies
relevaient de la même structure - masturbation-père-menace de
castration-ambivalence des sentiments - prouve que la psychanalyse,
en s’internationalisant, dépasse les cultures et les
problématiques individuelles.
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">En même temps, les
travaux des <strong>ethnologues</strong>, en particulier ceux de Frazer, butent
sur l’origine du totémisme où le père originaire est la source
des prescritions sexuelles imposées à toute sa lignée. Freud pense
pouvoir contribuer à leur compréhension. Il s’agit pour lui de
montrer que : « A l’égard des animaux, l’attitude des
enfants et celle du primitif se ressemblent beaucoup » (p. 95).
C’est pourquoi le chapitre IV a pour titre original : « Le
retour infantile du totémisme ».
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">Peut-être le fait-il de
manière discutable, si l’on se réfère à la négation de la
primitivité et la redéfinition des structures de parenté par
Lévi-Strauss. Car l’exportation des concepts de la psychanalyse
aux phénomènes collectifs se fonde sur l’opposition entre deux
assimilations : <strong>primitif-enfant</strong> et <strong>civilisé-adulte</strong>.
Elle lui permet d’établir que les phobies d’animaux infantiles
et le totémisme présentent la même <strong>ambivalence</strong> des
sentiments. Freud y découvre une <strong>analogie</strong> de
structure permettant d’assigner l’origine du totémisme :
le déplacement par substitution du père sur l’animal totem
explique « les deux principaux commandements du totémisme, les
prescritions tabou, qui en constituent le noyau - l’interdiction de
tuer le totem et celle d’user sexuellement d’une femme
appartenant à ce totem » (p. 106).
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">On voit donc ainsi
comment Freud traite le cas rapporté par Ferenczi en même
temps que les autres cas d’enfants zoophobes : le résumé qu’il
en fait dans <em>Totem et tabou</em> est immédiatement intègré au
travail de théorisation ; il vise une <strong>conceptualisation</strong>
rationalisatrice et schématise les cas particuliers pour en faire
apparaître les éléments structurels et résoudre l’énigme du
totémisme. Freud se place ainsi dans une autre perspective que
Ferenczi</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">C’est le mérite de
l’édition présente que de mettre les deux traitements du cas
d’Arpad en miroir et de montrer que <strong>Ferenczi</strong>, comme le dit
S. Smirou, ne cherche pas à « épuiser théoriquement le cas,
d’en rendre exhaustivement compte » (p. 13). Il fait
justement remarquer : « C’est une différence essentielle
avec la manière qu’a Freud de faire le récit d’un cas, par
exemple […] <em>Le Petit Hans</em>, Freud agit en effet comme un
authentique metteur en scène de la maladie : il amène à
l’élucidation graduée, chronologique, d’une énigme à
l’intérieur d’un cadre délimité. […] <em><strong>A contrario</strong></em>,
<em>Un petit homme coq</em> laisse très souvent dans l’ombre des
éléments que Ferenczi vient pourtant de faire entrer dans notre
champ de perception » Ferenczi fait apparaître : « Des
restes impensés de l’investigation », neuf « zones
d’ombres » (p. 14 sqq). qu’il laisse intentionnellement le
lecteur libre d’interroger selon son <strong>imaginaire</strong> propre. On a
affaire à « une œuvre ouverte » (p. 27), selon le
concept d’Umberto Eco, où chaque lecteur apporte sa propre <strong>rêverie</strong>
à ce que lui raconte l’histoire d’Arpad : Ferenczi,
contrairement à Freud, laisse respirer le texte sans chercher à
donner solution à toutes les énigmes qui forment le tissu du récit.</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">S. Smirou insiste sur la
proximité de Ferenczi avec les milieux littéraires les plus
novateurs dans la Hongrie du début du XXème siècle, et sur la
fécondité de la culture du conte traditionnel dans leurs créations.
Ferenczi en est nourri lui aussi : son récit du cas d’Arpad
ressemble à un conte de fée et sa compréhension est intimement
articulée à cette forme. Apparaît un « <strong>style</strong> »
Ferenczi dans cette œuvre de jeunesse. Si le conte est un élément
majeur, selon la psychanalyse, dans la formation du psychisme, de
l’imaginaire et du rêve, ici Ferenczi va plus loin : la forme
narrative du conte s’intègre à la théorie elle-même, rend
possible une ouverture de l’imaginaire, pour montrer qu’on peut
dépasser les limites du seul travail conceptuel, comme si on ne
pouvait pas clore l’interprétation d’un cas à un sens.
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">On ne peut que féliciter
le travail éditorial de Payot de publier intégralement les travaux
de Ferenczi ; ils nous montrent que toute théorie est un
travail en formation. La psychanalyse ne se réduit pas à une
doctrine et apparaît comme une œuvre commune.
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm" align="JUSTIFY">
Michel Cardin</p>